影响范围,这使他们入主台湾时,不必遭遇到其它殖民帝国常常碰到的巨大法律文化鸿沟的问题。 在我们的研究里发现(林端,2002:319-327),日本殖民台湾的政策 儿子也有话说,六个姊姊都已嫁人各有归宿,当初不愿意继承父亲抵押贷款的房子,如今又回头反咬母亲一口,实在是不孝。 这是一个台湾汉人习惯法,财产 ...
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就应当由所有人国家自己保护,广大人民群众就被解除了保护义务。你的财产,你的汽车,你的房子,应当由你自己保护。别人自动来保护,那是侵权!再说,规定 子女及丈夫的父母继承。特别要注意的是,现行婚姻法还规定了子女赡养父母的义务。子女履行赡养义务,当然必须解决父母的居住问题。可见,在我们的社会中,父母的居住及 ...
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影响范围,这使他们入主台湾时,不必遭遇到其它殖民帝国常常碰到的巨大法律文化鸿沟的问题。 在我们的研究里发现(林端,2002:319-327),日本殖民台湾的政策 儿子也有话说,六个姊姊都已嫁人各有归宿,当初不愿意继承父亲抵押贷款的房子,如今又回头反咬母亲一口,实在是不孝。 这是一个台湾汉人习惯法,财产 ...
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。 [1]当金钱不起作用时,谋杀就出现了:有时候投错票的公民们被打到半死,他们的房子也会被人放火烧掉。古代人从未见过如此富强而又如此腐败不堪 ,怪诞刺耳的音乐—感到不寒而栗,他们显然是自囚于我们的往昔,缺乏试验的勇气。这些毫无意义的创作,创作者并不是要吸引公众的共鸣—他们也把这些人视为狂人、废物或骗子 ...
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开始整体搬迁,村民石忠雪一家八年来一直住着四叔石君昌去世后留下的老房子,但是这次搬迁他却没有像其他村民那样分到新楼房。原因是石忠雪的三叔石坊昌 丧从而享有继承权的问题。这实际是一项盛行于大部分农村的风俗顶盆过继,即如果去世的老人没有子女的话,往往要在叔伯兄弟的孩子中找一个人作为嗣子摔盆儿,这个人就相当 ...
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来中国法律均传承这一风气与习惯,直至今日,留给我们的是一个独特而自足的法律传统。由于伦理与法律在中国的特殊的关系,[5]导致古代法官[6]在法律与道德之间不作 位出卖房子的人又找到买房子的人,想住房子。如果买房子的人拒绝考虑这位老式的中国人兄弟般帮助的愿望,传统的法律精神就会被打乱。于是,已经贫困的卖 ...
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必须解决父母的居住问题。可见,在我们的社会中,父母的居住及丧夫的寡母的居住,在法律上有充分的保障,不发生任何的问题。 上述分析也就是表明,中国自古不 有部分企业是女方分房),当职工闹离婚时,法院要将房子分一半给女方,男方单位由于房屋是自己的财产而干涉,于是实务的做法就是,判决房屋归男方,但女方可以仍在 ...
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必须解决父母的居住问题。可见,在我们的社会中,父母的居住及丧夫的寡母的居住,在法律上有充分的保障,不发生任何的问题。 上述分析也就是表明,中国自古不 有部分企业是女方分房),当职工闹离婚时,法院要将房子分一半给女方,男方单位由于房屋是自己的财产而干涉,于是实务的做法就是,判决房屋归男方,但女方可以仍在 ...
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净身出户”,这对农村女性而言极不公平。按照农村的现实情况,在结婚时女方只带数量很少的陪嫁到男方准备好的房子中生活,可以说就是“拎包入住”。婚后参加男方家庭的 就面临无共有财产可分的状况。更为可怕的是,农村妇女在离婚后就更少有出路,甚至连住的地方都成问题。因为娘家也基本都成了自己兄长或兄弟的家,无她们的 ...
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约定有一则报道说:某女士和男友已经同居有三年了。“结婚的基础是双方的完全了解及生活习惯的适应。我们发现自己实际上做不到这一点,就分手了。没想到分手 权利难以得到保护,她们多是回到娘家,与父母兄弟同住,其处境值得关注。当事人争执的焦点根据哈尔滨的调查,当事人争执的焦点既有单一原因,也有综合原因。居首位的 ...
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