(3)绿色公正。绿色公正意在强调一种环境公平与正义。与以牺牲自然环境和人类自身的长远利益为代价的黄色文明、黑色文明相比,生态文明可以被称为 2006:P 85134. [18]赛尔兹尼克、诺内特. 张志铭译.转变中的法律与社会:迈向回应型法[M] .北京:中国政法大学出版社,2004. [19]同[1 ...
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礼治秩序 西方的自由平等,是根据古希腊斯多亚思想和基督教传统中的自然法传统,逐渐确立的新法制;而中国的自由平等,却是在与传统礼教和道德体系的争论中 每个个体的尊严和人格价值,才能够在根本上实现中国式的法制与正义,也才能形成一个成熟的自由中国。 【作者简介】吴飞,,现为《中国人大》杂志社第一编辑部主任。 ...
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,法律被当成一种理性正义的体现,社会契约的思想占据主导地位,大多数法学者都认为人民自愿订立契约产生国家和法律,人民有权改变甚至重新创造新的法律,法律变革 种方式虽然赋予法官很大的灵活处理的权力,法官成了社会进步的革命者与开拓者,可是法官在司法过程中的法律解释以及司法判决是否应具有法律的性质呢?是否应被 ...
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(general),就像制定规矩和尺度的公意一样。正是这种行为,即是我所谓的法。{27} 这里所谓的法并非一般层面的法律,与孟德斯鸠一样,卢梭同样 应当考察的是卢梭自身如何理解上帝及其与政治秩序的关系,即卢梭思想中的神学政治论要素,这与他对意志的理解密切相关。对此,可参见John T. Scott, ...
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全体臣民 的,因而若对之进行改变则必然是莽撞而危险的。 [22]著有《论英格兰的法律与习惯》的另 一位法官布莱克顿(死于1268年)在其书的序言 通过判决强化其职业的传统思想模式的连续性和一致性。当然,这里也隐藏着一个矛盾,尽管法官们总是标榜他们的职责只在于发现和适用由前人所确立的法律,但是英国法律 ...
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”和 “受害人最低限度的救济”的法律政策。在新的法学思想下,民法向现代发展中的法律政策强调“有限制的经济自由与合同风险更加公平的分担”和“对人 是各国法律条文中的默示要件(如《德国民法典》第842-844条;奥地利统一民法典第1325-1327条;葡萄牙民法典第495条;希腊民法典第928、929条 ...
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和理性选择的产物,它是社会中的全体成员为了实现某种共同的目的----在自愿的、理性的和契约的基础之上建立的一个联合体,它与我们每个人的利益息息相关,它是为我们 因此,契约论常被用来解释政府权力合法性的来源,按照契约思想制定的法律就容易得到遵从,信仰法律也就有了一个良好的基础。 也许,我们会说,在一个小 ...
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一条款,将当事人特别约定置于与来源于公权力的法律同等的地位,即赋予当事人的约定以强制力,是对私法自治原则的直接确认。[[14]] 这种思想,通过无数渠道贯穿于 因意思表示而发生一定私法效果的法律事实。[[21]] 从人的意思到人的行为,再从人的行为到民法中的法律行为。可见,法律行为以意思表示为要素, ...
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一条款,将当事人特别约定置于与来源于公权力的法律同等的地位,即赋予当事人的约定以强制力,是对私法自治原则的直接确认。[[14]] 这种思想,通过无数渠道贯穿于 因意思表示而发生一定私法效果的法律事实。[[21]] 从人的意思到人的行为,再从人的行为到民法中的法律行为。可见,法律行为以意思表示为要素, ...
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的手段,本身已经蕴涵了两者内在结合的要求。而在语言真理论中,又要求与具体的时空有背景性的关联,因而作为特定场景中的法律结论本身既有验证法规范的真理 逻辑关系之区别,但仍未清楚地予以区分。 [6] 转引自汪子嵩等:《希腊哲学史》(第一卷),人民出版社1997年版,第1061页。 [7] 参见[德]黑格尔 ...
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