不义行为的盛行却肯定会彻底毁掉它。 ----〔英〕亚当斯密：《道德情操论》 正义只是一种消极性的美德，它仅仅阻止我们去伤害周围的邻人。 ----〔英〕亚当斯 人为的特性，而成为一个纯客观的中立的角色。旁观者的正义是一种自然的正义，但这种自然正义又不同于自然法意义上的正义，而是一种为人所特有的自然和消极 ...
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的正义，其实是英美人的一种法律传统。这源于一句人所共知的法律格言：正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现（Ｊｕｓｔｉｃｅ ｍｕｓｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ 意见和证据平等对待，否则他所制作的裁判就不具有法律效力。 不难看出，自然正义的这两个要求都是有关法律程序本身正当性和合理性的标准，法官对 ...
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是任何人不得做自己案件的法官（nemojudexinpartesua），二是应当听取双方当事人的意见（audialtermpartem）。程序正义观念的古典表述在英国是“自然正义”（natuarljustice）出现在13世纪英国普通法之中。1215年，英格兰国王颁行的《大宪章》（ ...
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法律归源于这个精神共同体，历史法学派实际上经历了一个与古希腊相反的道路，即由自然走向民族神话，法律重新被精神化、道德化乃至神秘化。黑格尔的伦理国家观念只不过是 的自然法理论当中，这种保守性格只是在一定程度上得到暗示。因此，柏克深刻地改造了前现代的自然正义理论，并准备着一个决定性的从抽象的“人的自然权利 ...
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次肉的人——应该在利益分配方面，建立什么样的共识？达成什么样的规范？形成什么样的正义观念？ 就语义的清晰度而言，“平等”这个语言符号含义比较清楚，它就是表示人与人之间 伯伦获得5000美元的正当性，是来自于一亿国民的同意而不是什么天理或者自然正义。可另一方面，这一亿人（包括那二万球迷），会出于我们在上 ...
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的一种理念更是法的灵魂，是法存在的正当性根据。亚里斯多德认为：自然正义规则在任何地方都具有同等效力，而不取决于我们是否接受它。人在本质上是平等 、正义，得到所有人的认同，它的生命历程才得以延续。西方历史在某种程度上就是探讨自然法的历史，只有理性的东西才值得人们去探讨，也经得起人们探讨，人们本着理性之心 ...
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已经失去了影响力，原因在于它们无法解释为了实现所谓正确的结果，人们为什么不抛弃自然正义和正当法律程序原则，而改采其他可能更有助于达到这种结果的手段或者 在程序工具主义的理论体系中几乎是没有任何独立地位的。 1.3研究程序正义问题的必要性 程序工具主义与程序本位主义理论的对立，表明人们对法律程序的正当性 ...
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1960年代以来，在福利国家和权利保障的背景下，世界范围内兴起了一股实现正义（AccesstoJustice）运动。这一浪潮延续至今，依然是法律改革和法学发展的重要推动力。 ；卢梭将其分为普遍正义或自然正义、约定正义或法定正义；罗尔斯则将其分为实质正义、形式正义和程序正义，程序正义分为纯粹的、完善的和 ...
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的自然法。[3]亚里士多德曾创造性地将政治正义划分为自然正义(自然法)与法律正义(实在法)，并提出自然法的永恒性、普遍性与不变性。[4]随后的斯多 神学中突出了人对自身道德建设和法律规范的重要作用。[7]文艺复兴和启蒙运动中，自然法思想被渴求建立自由、平等、博爱社会的启蒙思想家从历史的故纸堆中复活。被 ...
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由审判委员会全体成员表决。对于审判委员会的表决结果，“合议庭应当执行”。 四、正义理想的实践：审判委员会制度的正面效应 审判委员会制度实行至今，我国特有的这 的在罗马时代和中世纪便已被人们所接受的程序正义标准。“任何人不得做自己案件的法官”是“自然正义”的一项基本要求 .它要求法官保持中立，要求与案件 ...
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