宗教的衰微不单纯是一个思想事件，而是一个生活事件，它意味着整体性生活方式的坍塌，上帝从此不亏欠人类什么东西，他已经使人们自立，并告诉他们去寻找自己的方式。 被彻底安顿下来，并与目的性的最高价值（如幸福、卓越）或者超越存在（如上帝）发生关联，并由此获得充沛的意义。全能教义确保自然与历史成为整体，它讲述 ...
//www.110.com/ziliao/article-217025.html -了解详情
强调教育、自我完善、礼貌、以及家庭伦理。相反的新教则是创造一个上帝的工具，创造一个能够服侍上帝和造世主的人。这种在精神上的差异便是导致资本主义在西方 也是正义的。新教伦理强调勤俭和刻苦等职业道德，通过世俗工作的成功来荣耀上帝，以获得上帝的救赎。这一点促进了资本主义的发展，同时也使得形式理性（工具理性） ...
//www.110.com/ziliao/article-214198.html -了解详情
英〕 托马斯霍布斯：《论公民》 我们不能抛弃我们的感觉和经验，也不能抛弃毫无疑问是上帝传谕之道的自然理性。因为这是救主重临人世以前上帝赐给我们解决 是保障众人的安全，免得他们相互使用暴力。我们不能抛弃我们的感觉和经验，也不能抛弃毫无疑问是上帝传谕之道的自然理性。因为这是救主重临人世以前上帝赐给我们解决 ...
//www.110.com/ziliao/article-213931.html -了解详情
年伊凡三世与东罗马帝国最后一任皇帝的侄女苏菲亚结婚之后，其就认为上帝已经将他选为东罗马帝国的继承人，他自认是所有东正教信徒的保护者以及所有俄罗斯地区 其继承了东罗马拜占庭式的神权统治，即认为政治秩序是天堂秩序的反映，因此应当按照上帝及其在地上的代表沙皇的意愿进行统治。伊凡四世后来甚至被认为是上帝挑选的 ...
//www.110.com/ziliao/article-158627.html -了解详情
爵士，在探讨君权神授时借用了生命权的论证思路，根据圣经记载，人的生命由上帝创造，并不属于权利人自身，人没有对自己生命的最终的处分权。进而言之，这种上帝 与欧陆的基督教文化和理性主义传统密不可分，其特色在于将权利的正当性归结为宗教的上帝、自然法、历史规律等现实之外的彼岸世界，因为伦理是不可说的。伦理是超 ...
//www.110.com/ziliao/article-156027.html -了解详情
但是，他们恰恰本末倒置，完全搞错了方向，牛根生口口声声说自已把产品的质量作为企业的生命线，顾客是上帝，实际上，他只把企业的营销业绩和利润作为其“上帝”，完全不顾产品的质量和品质，完全不顾消费者的生命安全，把一个行业带入万劫不复的境地，借用一句老话：“上帝要他灭亡，必先让他疯狂”，而所谓的“上帝”， ...
//www.110.com/ziliao/article-154364.html -了解详情
给活人的东西。法律面前人人平等之所以能代代相传就有些类似于西方人信仰基督教一样。上帝真地是万能的主？上帝真地存在吗？在洋人皈依教门的那一天起，他们可能压根儿就没有想过这一问题，因为上帝万能与其存在是不容置疑的，而这也是无所不能的上帝救洋人与水深火热之中的逻辑起点。 如果一个人说乌鸦是黑的， ...
//www.110.com/ziliao/article-154272.html -了解详情
？ 老人说：我就编点歌词，自己唱。也憨笑、也悲戚、也低喃，如是，我是颂赞上帝。 苏鲁支没说什么，笑笑就告别了。 但苏鲁支独自时，向内心说，这是可能的么？老年的圣者在他的树林里还没有听到，上帝已死。 我看到这个故事的时候就想到我们的法学教育，在树林里独唱，颂赞他的上帝，可是在 ...
//www.110.com/ziliao/article-154031.html -了解详情
历史传统中人为塑造的自由，而后者强调公民自由、民主时代的平等自由和自然状态下上帝创设的自由。这两种自由理念无疑有天壤之别，而美国独立革命就继承了法国大革命的 的普通法，而是启蒙思想家根据自然权利学说人为创造的律法(Law)。正如世界和万物是上帝的创造物，那么国家则是由人的宪法构造，霍布斯所理解的利维坦 ...
//www.110.com/ziliao/article-153916.html -了解详情
《论英格兰的法律与习惯》一书中，提出，国王有义务服从法律，因为国王处在上帝和法律之下。不是国王创造法律而是法律造就国王。第二，欧洲中世纪时期。罗马人和诺 ，教会法学院描述道：教会是一个法治国，一个以法律为基础的国度，因为仁慈的上帝掌管着一个依照法律来统治的世界，赏罚分明。《萨克森明镜》明示：上帝自身即 ...
//www.110.com/ziliao/article-152792.html -了解详情
没找到您需要的？ 您可以 发布法律咨询，我们的律师随时在线为您服务