公堂?这种习惯惯例是山顶洞人的习俗?还是唐王朝的习俗?还是大清帝国的习俗?还是现在的习俗?最后,制定法与习惯惯例的关系是如此地简单吗?即使是把制定法和 ,在当代的法律思想中几乎找不到任何知音了 .另外,如果制定法的确与现实生活发生冲突,我们就要简单地抛开制定法而求诸民间法吗?我觉得,如果体现习惯惯例的 ...
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及制度的创立或准备,其时代则更古老和更加难以确定,而遗憾的是有关的历史文献现在已荡然无存了。但是,关于信仰的形成及制度的创立或准备与有关文献已荡然无存的说法只是 葬礼。通观《古代城邦》全书,我们找不到关于古人的这种高度反思性的观念。库朗热给我们的是一个简单而往往又能通达到人灵深处的概念:畏。但是,所 ...
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建设问题,也是中国人大制度给我的启示,就是如何让人大的监督制度真正独立出来以发挥作用,体现真正的民心,体现人民当家作主。我们现在就是要从法治的角度来探索和 透明。在这样的制度中,国家权力极容易演变为执政党的利益工具,使政治错误找不到现实的法律责任承担者,最后只有让死人负责。但是,法治社会中,任何组织都 ...
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开始采用“背靠背”方式做调解工作,将我的委托人叫到大厅边上说:人家是在你的房屋施工现场死的,你作为房屋建设方是有很大责任的,现在人家起诉XX万,你看看能 ,我还不知道?然后愤然走开。 这个案件在开庭后法官找委托人调解,希望让我的委托人赔偿一部分。委托人也不知道如何是好;春节前主审法官还打了好几次电话给 ...
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,关于对真理的追求的;如果一个人对此太执著了-他为了美好而追求真理-我打赌他什么也找不到。”12福柯则认为:“真理与权力结构相连并且成为其中的一环, 实施。这样的故事具有强烈的意识形态色彩,通过语言来巩固现存制度。而现在要把讲故事的权利赋予所有的人。这样做的结果是,讲述法律故事愿望最强烈的是那些被排斥 ...
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关系的行政行为提供明确的司法救济途径。现在这两个案例一开,就在教育领域首先打破了特别权力关系的限制,开了内部相对人通过司法途径告行政主体的先河。”见 这样一个国家,一个在本土的历史和现时找不到相应深厚渊源的国度,我们是不是能够要求法官或被告遵循这样的正当程序。”“我认为在这里需要把握一个度,什么时候 ...
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霍姆斯有生之年就已经几乎被人忘记,如今,恕我斗胆直言,如果不是由于霍姆斯作为法官的显赫声誉,它可能会完全为世人所遗忘。这本书本身现在除了作为侵权法领域的 为自己设定的研究范围内,如果哪一位读者由于找不到更多的细节而谴责我,我便只能借用Lehuerou的话来为自己开脱:‘我所提供的是一种理论,而不是一套 ...
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村庄;在农村,除了独生女儿户以外,一般女子在结婚以后都要迁移到丈夫所在村庄,尽管现在有越来越多的人因为各种原因希望在自己出生的村庄落户。如果从妇女的权利和 中所说的,尽管多数农民认为将200亩林地承包给这个农户是不合理的,但是在官方的话语中却找不到他们表达的工具,所以他们转换话题,从其它方面表达自己的 ...
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也普遍存在辩护疲软(“你辩你的,我判我的”)的状况,但是律师对整个案情是基本了解的,辩护时尚能做到有根有据。现在则不同了。根据修改后的《刑事诉讼法 律师参与刑事案件的比例与过去同期相比大幅度下降,该院刑事审判庭的法官们正苦恼于找不到愿意为被告人担任辩护工作的律师。而笔者的律师朋友们也不无担忧地纷纷表示 ...
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地描述每种状态也是很困难的(甚至可能找不到描述某种状态的语言);即使描述了,由于事后的信息不对称,当实际状态出现时,当事人也可能为什么是 剩余并监督生产者),生产者就变成了“工人”(得到合同工资并接受企业家的监督)。现在我们来讨论人力资本与非人力资本的关系。人力资本与其所有者不可分离性意味着即使奴隶主 ...
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