成为立法者所设想的取得在城市一样的效果，这多少也说明了我们所谓理想的精心设计的国家法律安排，在乡土社会中实质还还没有切中要害，没有实质的生活意义。 中国目前 社会旧有的习俗进行重新解构的对象，或者说国家普适性的统一的法律变成了每个特殊的人各自利用自己能耐来为自已牟取私利的资源，这不是法律的问题，而是人 ...
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问题。选择的标准是效用最大化或者财富最大化（Wealth Maximization）。法律经济学假设社会以及每个社会主体都是效用最大化或财富最大化的理性主体，换言之，社会及社会主体在 在相同条件下，危险性高5至10倍谁能够知道，曾经有以及将会有多少个不幸的小男孩呢？你我中，谁是下一个？！社会为了某些人 ...
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自由和福利的双重要求。而从法律正义来看，立足之地不仅旨在满足衣食住行的需求，为每个人奠立获得平等的关切与尊重的切实基础，而且，它意味着耕者有其田这一 对于他们的社会定位，要么因为面对公民身份的虚构性而落入犬儒主义，价值相对主义的盛行多少为此提供了注脚。少数人或许持守公民资格的政治权能，在守望中踯躅前行 ...
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吹嘘该期刊是国家某级期刊、核心期刊、绝对权威，甚至还玩花样、耍好戏，说什么从版面费中提成多少比例当稿费，治疗作者的做贼心虚。诱饵如此惹人，那些差 会因为缺少诚信而遭人唾弃。即便那些指望通过钓鱼征稿满足私心和私欲的人，也并非每个人都会被一骗到底的。况且钓鱼征稿的交易量及交易效率并不高，因为毕竟双方信息 ...
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，是指根据法律使用和随意支配、处置某物的权利。[4] 古罗马把全体居民按财产的多少分为五到六个等级作为服兵役的标准，贫民为最低级。在财产公民资格之间，有一个 权力的结合，造成了权钱垄断公共权力和公共资源，是卢梭所说的人类不平等的起源。而财产权神圣则相对带有另一层含义，即洛克所说的，对每个人劳动的尊重。 ...
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门之前投票的。 （六）、计票程序 随着在选举日之前投票的人数日益增多，11月第一个星期一之后的第一个星期二美国传统的总统大选日越来越应被视为计票日，而不 ，国家给你补贴多少，但是候选人如果接受了国家的补贴，就必须停止筹款活动。同时，限制财团，银行等资金的进入，对于捐献资金额，每个公民限制在2000美元 ...
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”（费孝通语），以及最近十数年的乡村工业化之后，乡土社会的特质还剩下多少？作为一个分析性概念，“乡土社会”这种说法还有多大的价值？ 毫无疑问，1949年 的对照。在村落文化的环境中，在生儿育女、婚丧嫁娶、盖房修墓这些大事上，每个人都受到压力，要按照既定的规矩办事，并力争超过别人，否则就可能没有“面子” ...
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上的平等显得并不重要。值得强调的是，后代一些肯定道德平等的论述，也多少延续了这种基本态度，不以为道德平等与某些明显的制度性歧视会有抵触。 金的字眼来说，平等会有背道而驰的两方面的要求：资源的分配必须随每个人志向与努力的不同而变动调整（ambition-sensitive），也就是说，资源分配须要反映 ...
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地收税。第四，储蓄实名制的实施，将现行的储蓄匿名制转为储蓄实名制牵涉到几乎每个家庭的切身利益。由于人们对具体政策会有各种各样的理解，各级政府部门在执行政策的过程中 推广，而有了个人信用做担保，银行就不是考虑贷不贷的问题，而是贷多少、贷多久的问题。因此，个人信用制度的建立，将是利己利他以及促进整个社会 ...
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的问题。选择的标准是效用最大化或者财富最大化（WealthMaximization）。法律经济学假设社会以及每个社会主体都是效用最大化或财富最大化的理性主体，换言之，社会及社会主体在 在相同条件下，危险性高5至10倍-谁能够知道，曾经有以及将会有多少个不幸的小男孩呢？你我中，谁是下一个？！社会为了某些 ...
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