科学方法加以检验——即证明，其中“发现”可能来自“直觉”，但此与在科学上可否接受它没有关系，科学接受它，不是因为它是不是“直觉”，而是它经受了科学证明，证明是 与来源》阐述了以下观点，“对法院将要做些什么的预言……即我之所谓法律”，他的真正目的在于批评萨维尼的历史学派，认为历史学派不过是一种版本的宣告 ...
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因此，德国学者齐默曼（Zimmermann）认为，很难用英语来表达罗马法中债的概念。因为，一方面，在罗马法中，“债”（obligatio）意指法锁（vinculum 。按照萨维尼的看法，在罗马法中，“权利的侵害只能被想象为一个确定的加害者的行为，通过此种加害行为，我们进入到一个对立的、新的法律关系中 ...
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的定性问题，可以从以下三个方面展开： （一）关于连结点是否为定性的范围问题 从法学方法论上看，定性被认为是一种司法归类活动（actofjuridicalsubsumption） 随之发生了变化。传统国际私法是以萨维尼的法律关系本座说为基础的，萨氏认为，事实或法律关系与法律规则之间存在必然的联系，从事物 ...
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在二个理论之上：[3] (1)康德哲学：人格乃在体现人的尊严及价值，不得将之物化，使其作为交易的客体。 (2)萨维尼的权利论：人格权系以自己的人格为内容 证明受有损害，认不得请求赔偿。关于非财产上损害，我国台湾地区法院第一次提出一个新的法律见解：算定慰抚金时，应将加害人所获利益作为一种衡量因素。[6] ...
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布兰德（Danielnettelblandt，17191791）。[6]而法律行为理论体系的形成，则是以近代德国法学大师、历史法学派萨维尼的著作《当代罗马法体系》于1848年 适法）与违法（或非法）的区分由于采用的是另一个分类标准，与法律行为和事实行为的区分没有必然的关系。法律既规范合法（或适法）行为 ...
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受让人没有进一步向登记机关提出申请，则只受到德国民法典873条第2款的保护，这时受让人的法律地位只在当事人之间受到保护，实际上如果没有第三人出现并且登记的话， 论的体系化时代，抽象化与体系化便构成了这个时代的精神特征。萨维尼的物权合意主义理论即是这种抽象化思潮的产物。73抽象和演绎是德国潘德克吞模式 ...
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，德国学者齐默曼（Zimmermann）认为，很难用英语来表达罗马法中债的概念。因为，一方面，在罗马法中，债（obligatio）意指法锁（vinculum iuris 。按照萨维尼的看法，在罗马法中，权利的侵害只能被想象为一个确定的加害者的行为，通过此种加害行为，我们进入到一个对立的、新的法律关系中 ...
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发展权[9]来自格奥尔格卡尔诺依内尔（Georg Carl Neuner，1815－1882）在其《私法法律关系的性质以及种类》（1866年出版）一书中提出的 的人格权[14]和一般人格权。这种做法的根本原因在于：第一，德民的立法者遵循康德和萨维尼的信念，反对以物权方式架构此种人格权。[15]康德明确 ...
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来看，民法典草案的生效也该缓行。 萨维尼的那句话更有震撼力：法典是民族精神的体现。照此观点，中国的民族精神是什么？法学界已经探讨明白了么？中国的民族精神 译，中国政法大学出版社，1992年版，《译后记》。 [3] 「美」弗里德曼著：《法律制度》，中国政法大学出版社，2004年版，第241页。 王林敏 ...
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兰德（Danielnettelblandt，1719—1791）。[6]而法律行为理论体系的形成，则是以近代德国法学大师、历史法学派萨维尼的著作《当代罗马法体系》于1848年 适法）与违法（或非法）的区分由于采用的是另一个分类标准，与法律行为和事实行为的区分没有必然的关系。法律既规范合法（或适法）行为 ...
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