希腊思想中的法律与正义 -法学论文搜索

宪政结构中的“自然神”

法中的，并且“自然正义没有办法…两个或更多的同样有理的解决办法中选择可行的一个。”[16]这是高级法第一个功能必然要转向第二个功能的法律原因，同时随着，洛克的契约思想和自然权利理论成为美国宪法及其一系列宪法性文件最重要的精神资源，他通过一种背叛古典自然法传统的方式重新塑造了美国宪法中的“自然神”，以 ...

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战后德国法哲学的发展路向（上）

战后不久即抛弃他在《法哲学》（1914年）一书中所坚持的法律相对主义立场，而转向崇尚人类终极价值（正义、人的尊严）的自然法学。他在去世前的短短五，面对20世纪各种政治、经济、文化思想的危机，强烈感受到需要站在“第三者”的角度反观我们人类自身的存在、人类在整个宇宙中的位置、人与自然的关系、人类的困境与 ...

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自由在法律中的地位——克的自由理论与近代西方法治

人的本性。最后是以洛克为代表的古典自然法学派，最终建立了近代意义上的法律思想中个人自由价值论，使人权学说最终形成。“这种自由观之所以成为人权概念中），古希腊哲学家。他首先提出“人是万物的尺度”的相对主义原则，否定法律有客观渊源，认为人类对善恶区分的标准是相对的，法律只是人们相互保证正义的约定俗成，它 ...

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德国战后法哲学的发展（上）

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休谟的政治学与政体论（中）

的体系，所以自由必须是在法律许可的范围内实现自己权利的行为。不过相比之下，在休谟的政治思想中，谈及个人自由的并不很多，他与洛克不同，洛克十分强调是哲学家、诗人、演说家、历史学家、画家、建筑家、雕刻家和音乐家的人民。至于舞台艺术，他们甚至超越了希腊人，而希腊人则远远超过了英国人。而且在日常生活中，他们 ...

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保证期间的本体论批判

。在这个意义上，哲学就是本体论，就是本体论的自我批判，也就是思想的前提批判。{7} 正是有着如此理想的精神追求，人类的法律才有了进步之可能，永远有无尽之动力动产与不动产、有偿契约和无偿契约、主体与客体、实质正义与程序正义，等等。说他提供了可能是一个错误的方向，乃是因为法律中的对极性概念可能是相对的对 ...

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欧盟民法典草案之述评（中）

古罗马法规则与古希腊思想相结合。[4]他们认为，古罗马法所有的规则都来源于古希腊哲学思想。例如，罗马合同法来自于亚里士多德对交换正义的划分，而侵权的内容更加科学和准确，同时也使《欧盟合同法原则》中的一般性规则在调整合同法的同时，也可作为其它法律行为的一般规则，以使草案充分吸取《欧盟合同法原则》的研究 ...

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欧盟民法典草案之述评（中）

将古罗马法规则与古希腊思想相结合。[4] 他们认为，古罗马法所有的规则都来源于古希腊哲学思想。例如，罗马合同法来自于亚里士多德对交换正义的划分，而侵权的内容更加科学和准确，同时也使《欧盟合同法原则》中的一般性规则在调整合同法的同时，也可作为其它法律行为的一般规则，以使草案充分吸取《欧盟合同法原则》的 ...

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浅析行政法的“自然正义”原则

的意志表现，使元首的意志成了法律与正义的根据，导致武断与罪恶的法律产生。至二战后，自然法思想卷土重来，自然法由追求绝对正义转而寻求可适用于当前的政治专断。综上所述，自然法始于希腊哲学，以理性主义为出发点。自然正义则是批判是否合乎公平正义的依据。自然法相信绝对价值的存在，追求普遍妥当的法律原则或正义 ...

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J·H·冯·基尔希曼：作为科学的法学的无价值性——在柏林法学会的演讲

认识的法律，一种不再存在于民众心目中的法律，一种被民众视为与无法控制的自然力量没有区别的法律。? 这样的弊端实在太严重，因此一旦一个民族有了主见，就翻译、编辑、出版从古希腊直至近代一系列重要哲学家的作品。 [i]郁丝蒂蒂娅（Justitia），亦有译作禹斯提提亚，古罗马神话中的正义女神，此处泛指司法 ...

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