祀产制、分家制、立继制(汉代为后户制)、拨产制等，均属家产制的范畴。用所有权、共有权等现代法学概念去理解家产制，殊有不妥。在家产制下，财产的传承和分配 家里既无亲子，又无应继人，家系按照唐代的观念已经断绝之后，才允许死者用遗嘱处分财产。它不允许在尚有家属的情况下，将财产任意遗赠给家属以外的人。可见，户 ...
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善意取得制度。《瑞士民法典》第四编物法第二十章动产所有权第714条第2 款中,规定了动产所有权的善意取得制度。即善意受让动产所有权者,纵然让与人无让 简易交付、占有改定和让与返还请求权等复杂情形,因此,应分别确定。对现实交付,应当是以交付完成之时;对让与返还请求权,应以第三人取得返还请求权时为准。至于 ...
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标的物的行为乃债权行为意义上的交付行为。否认物权行为独立性之立法模式的代表当属法国民法体例。《法国民法典》第711条规定：财产所有权，因继承、生前赠与、 就无须如此，只要有单纯的观念形态的合意就可以发生移转观念所有权的强化，使得交付要件受到了抑制，从而使得所有权的移转行为被观念的债权契约所吸收，使之 ...
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标的物的行为乃债权行为意义上的交付行为。否认物权行为独立性之立法模式的代表当属法国民法体例。《法国民法典》第711条规定：财产所有权，因继承、生前赠与、 就无须如此，只要有单纯的观念形态的合意就可以发生移转观念所有权的强化，使得交付要件受到了抑制，从而使得所有权的移转行为被观念的债权契约所吸收，使之 ...
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支配权的基本性质，否认了所有权的绝对性或者排他性，弱化了所有权制度规范财产归属关系之定分止争的基本功能，破坏了物权制度最为基本的观念。[31]然而，正如我们上面 的所有权保留指卖方将标的物交付给买方，在买方支付该特定标的物的价款前，该标的物的所有权仍由出卖人保留，其保留所有权的客体仅限于根据本合同占有 ...
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利益问题。 在新中国刚刚成立以后，国家的重点就是注重对经济的发展，在实际中，对个人财产所有权神圣地位予以严重否定（而不是彻底的否定），其中难免会造成一味以 3）、受让人须基于交易行为交付合理的对价。 4）、受让人受让财产时须为善意。关于善意的标准，理论上有积极观念说和消极观念说，前者认为受让人须将让 ...
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五官所不能及的。《法国民法典》在第二篇财产及对所有权的各种限制中，用财产这一概念来表述罗马法中的物的概念，并规定：财产或为动产或为不动产，动产或不动产范围除 概念，认为物既包括有体物也包括权利；二是采用狭义的物的观念，将物的范围限定为有体物；三是采用折衷的立法方式，将物界定为有体物的同时对一些自然力或 ...
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创造了一个所有者无需告知他人就能够想怎么做就怎么做的隐私权[3]的观念其实是从自由的角度阐述了财产的排他性。排他包括排除他人的侵犯、干涉和他人对于物的利用。 民法发展的历史，我们会发现对于第三人的保护的性质认识和保障程度是不同的，并且是与对所有权的认识和保障相连的。从总体上看，对于物权本质认识经历了由 ...
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的法律制度，盖是出于维护交易安全的考虑，有的学者直接认为是牺牲财产所有权的静的安全而对财产交易的动的安全的保护，由此善意取得的成立，须以有被保护的交易 持消极观念者则认为不知或不应知出让人为无权处分人即为善意。积极观念与消极观念对取得者的注意程度要求不一，前者要求较高，后者要求较为宽松。究竟将取得者的 ...
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人所有权丧失，而受让人取得所有权的结果，因此各国对善意取得的适用制定了严格的限制条件。从我国来看主要包括以下几个方面的内容：1.让人取得该财产时必须处出于善意 改定的善意取得适用探讨在现实生活中动产的交付有两种形式：现实的交付和观念的交付。所谓现实的交付是指将动产的占有实际地转移给受让人，由受让人直接 ...
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