和个人权利主体意识的这种醒觉与强化,民主、独立、自由、平等等价值取向和权利利益追求必然渗入到婚姻家庭及亲属共同体,家庭亲属主体和人际互动关系不断处于开放 :《家庭》,第155-156页。 [18]吴汉东、胡开忠:《无形财产权制度研究》,法律出版社2004年版,第193页。 [19]同18,初版前言第1 ...
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总会提到刑起于兵。也即,法从一开始便带有强烈的惩治功能。此后,即使中国古代唯一注重律法研究的法家,也将法与重刑等同,提出哀怜百姓,轻刑罚 而市场经济本身就要求市场主体自由、平等地竞争,要求交易活动遵循诚实信用原则,遵循以公平、公正、公开为内容的经济程序,等等。而所有这些决非是仅仅靠法律制度或法制本身就 ...
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配偶特权(the Spouse Privilege)。亲属拒证权是证人在刑事诉讼的过程中可以自由选择的一种权利,主要目的是维护自己和自己的亲人的利益,如果其选择 出版社2002年版,第210页。 [5] 高鸿均著:《法治:理念于制度》,中国政法大学出版社2003年版,第145页。 [6] 范忠信著:《 ...
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批准,只要妻子符合七去中一条,丈夫即可解除婚姻,而今,在某些落后地区依然可见其遗迹。这也充分显示了中国古代妇女在家庭中的地位是低于丈夫的,在中国广大 制度注重婚姻双方当事人的意愿,是有利于扩大婚姻自由程度的离婚制度,在适用中,它有利于保护个人的隐私权,并消除离婚中的对立情绪,但是也容易产生一些玩儿提, ...
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,西方法中个人本位、独立自主观念浓重,并由此产生了以自由平等互利为核心的契约精神。在这种精神的影响下,西方人视家庭婚姻关系是一种契约(康德曾对此论证),就算是 土地私有制度,是不分公私的(一人为私,两人为公)的存在。在中国古代家国一体的制度下,个人根本没有人格权,更不存在以人个独立为基础的法律意义上的 ...
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配偶特权(the Spouse Privilege)。亲属拒证权是证人在刑事诉讼的过程中可以自由选择的一种权利,主要目的是维护自己和自己的亲人的利益,如果其选择 出版社2002年版,第210页。 [5] 高鸿均著:《法治:理念于制度》,中国政法大学出版社2003年版,第145页。 [6] 范忠信著:《 ...
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中重要的一点即是相互忠实。如果说夫妻之间应当忠实的法律基础是婚姻自由、男女平等、一夫一妻制度,那么其伦理基础就是建立在现代法治社会环境中的诚信友爱、和谐 年版。 [15]李显冬主编:《民法学(卷四)——侵权责任法》,北京:中国政法大学出版社,2005年版。 [16]官玉琴著:《亲属身份权理论与实务》, ...
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,西方法中个人本位、独立自主观念浓重,并由此产生了以自由平等互利为核心的契约精神。在这种精神的影响下,西方人视家庭婚姻关系是一种契约(康德曾对此论证),就算是 土地私有制度,是不分公私的(一人为私,两人为公)的存在。在中国古代家国一体的制度下,个人根本没有人格权,更不存在以人个独立为基础的法律意义上的 ...
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理论支柱的法典法系造法传统、结合上述两种法律传统的“混合法系传统”。[16]“中国古代、近代乃至现代实行的就是这种混合法体系”。[17]这种混合法体系更接近英 我国发展的政策纲领。这个理论的核心内容就是:只要有利于增进社会福利、人民自由,任何制度都可以被引进、创造、发展。这些主张极大地促进了内地经济、 ...
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使社会的稳定和发展成了一句空话。当然,笔者绝无断言只要中国古代行政诉讼制度丰富完善,中国古代就一定动荡全无、战乱可免之意。但是,不难理解的是 了生育权”:“死刑犯在被执行死刑前完全丧失了人身自由,不可能还有实施生育行为的自由”:“如果认为死刑犯还有生育权,将会带来一系列无法解决的矛盾”等牛头不对马嘴的 ...
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