这座围城。因为结婚登记并非丈夫强奸妻子(或妻奸夫)的法定许可证,而仅是从形式的方面肯定性生活的合法性,婚姻承诺的是爱而不是忍受暴力,性行为合法的实质是 ,女性在性行为中只能被动顺从,否则就是不端,为伦理道德不齿。在现代化进程中,十年浩劫又再度禁锢了一切有关性的话题,女性被塑造成无性人,无法自觉到性主体 ...
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.8-10)。这说明清朝统治者从实践中认识到细故如不及时解决,也会酿成事端。因此凡告婚姻、田宅等事不受理者,各减犯人罪二等,并罪止杖八十。受财者计 的自然界联系在一起的。儒家通过天人合德的论述,进一步阐明了人与自然和谐的伦理道德基础。宋儒张载强调儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一。[17]他所说穷天 ...
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同居的判决虽不得强制执行,但不服从这种判决可视为遗弃行为,是构成司法别居的法定理由之一。 (四)贞操忠实义务 贞操忠实义务又称配偶性生活排他专属义务,是指 一对夫妻均应对社会负责,这是婚姻的社会属性所决定的,夫妻间的忠实,不仅是性自私的必然结果,也是伦理道 德和社会公德的必要约束。对这众所周知的常识和 ...
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多的权利并力图摆脱法律义务。与此同时,由于法治条件下不同类型法律规范的供求状况是有差异的,主体的法定权利和义务在不同地区、行业、组织、时段中会有 传统的确定依赖和偏好,基于不同区域、民族的社会历史文化发展路径的多样性,主要表现为村规民约、风俗习惯、舆论评价、伦理道德、宗教教法等多种形式,并俨然成为法律 ...
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经双方同意而成立。契约对一切事情-劳动、售让、甚至婚姻-都要占第一位。分析的错误则在于,不管物质条件如何,只要自由协议这一法律观念充分发展,资产阶级社会关系 与其说是缔约,不如说是去行使自己的法定权利。这样,当事人之间关系的契约性就已发生了实质性的变化。劳动立法对契约自由的规制,可能引起与此有关的许多 ...
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。出于对传统伦理道德的尊重,我国学术界许多人都认为应当禁止直系姻亲结婚。[1](P10)在以往修改婚姻法的过程中,法学专家提出的《中华人民共和国婚姻家庭法( 在最高人民法院多次司法解释中,曾经在相当长的时间内采有条件承认的态度,直至1994年才完全不承认事实婚姻的民事效力,将其视为非法同居。”[3]( ...
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有些伴侣虽然对这个比值并不怎么满意,仍有可能走进结婚礼堂,这主要归因于,人们内化的传统伦理道德即使已经弱化了的影响和约束。这时,我们可以说他们得到的社会报酬 后果。正如罗素所说避孕法改变了性和婚姻的整个面貌,使性和婚姻区别开来,这是以前从未有过的。于是,传统的性道德和禁忌受到挑战。人们突破常规的胆子大 ...
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诉讼的证明标准应当较财产型民事诉讼的更高,但过高的证明标准会限制其他证据方法的使用,导致诉讼过分倚赖亲子鉴定,使其沦为法定证据。因此,证明标准的合理设定, (奸夫),即生父提起亲子关系确认之诉的情形。这类诉讼面临着很大的伦理道德冲突,若是不附条件地一概予以允许,将对他人的婚姻家庭造成很大冲击,对于系争 ...
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该决定未经校学位委员会全体成员过半数通过,违反了《中华人民共和国学位条例》第10条第2款规定的法定程序,法院不予支持。校学位委员会做出不予授予学位的 的责任。[16]而且,这些权利是社会道德和每个人自由发展空间所不可放弃的前提条件。[17] 尤其需要注意的是,并不是受害人的每一种法律地位都可以被置于第 ...
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了家庭作质及婚姻道德的要求;(4)反映了家庭作为伦理实体和经济生活实体的职能要求,有利于家庭内部各种权利义务关系的实现;(4)原则性与灵活性相结合, 的性质、形式、范围及其原因和去向,既要注意维护家庭整体利益和法定扶养义务的实现及正常生产生活的需要,确立共同债务责任,又要把握是非过错,赋予夫妻双方不同 ...
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