物质性人格权的民法保护。在罗马法以后,开始出现赔偿因侵害身体、健康、生命权非财产损失的方法,即人身损害的抚慰金制度。[4]现代意义上的精神损害赔偿的确立和 在现代也不可能如理想主义者所设想的那样仅仅关涉性和情爱,它一直关涉利益及其分配。真正坚持离婚自由的一个关键就是,要公正界定和侵害离婚双方在婚姻中的 ...
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所有权制度的必要组成部分。 (一)“情势限制性”理论 根据“所有权承担义务”这一新时代的立法精神,德国法院从1987年以来的几个案件中对不动产所有权创立了“情势限制性”( 余能斌、王申义:《论物权法的现代发展趋势》,《中国法学》1998年第一期。 [②] 周楠《罗马法原论》上册,第301页以下。 [3 ...
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法律的发展无一例外的都带上了保守性的烙印。 大陆法系源于罗马法,然而“ ‘罗马法典’只是把罗马人现存的习惯表述于文字之中。”被认为是法典编纂范例的 衰老或消亡时,它可以复活那些法律或代替它们,它可以保护一个民族的创造精神,并可以不知不觉的以习惯的力量代替权威的力量。” 23 由此可见,由于保守主义与 ...
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“法锁”(法律的锁链,juris vinculum)观念和债权关系。根据罗马法,“债”的意义有二:债权人得请求他人为一定的给付;债务人有应请求而为一定的给付 在意志关系的范畴内,把法律关系与社会关系之间形式与内容的辩证关系简单化为精神与物质的关系,致使法律成为脱离其内容的空壳。”[28] 定义之四:周 ...
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近代西方社会。 西方率先步入了近代社会。经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼,在现代科学主义与理性主义的旗帜下,西方社会由神本主义转向了人本主义,法律在经历 的漫长岁月里,一些法律仍然允许私人对侵害自己的行为采取自力救济的措施。罗马法把许多侵害私人利益的犯罪称作“私犯”,由被害人决定如何处置。例如, ...
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关系被解构在民法典不同部分之中。法国模式, 与其他罗马模式相比较, 并不显得是理性主义和体系化精神的标准秉承者。[35]174 事实上, 《法国民法典》是 的基本定位 婚姻家庭关系是身份关系, 婚姻家庭法即是身份法。毫无疑问, 现代意义上的身份法, 法律性质属于私法, 即调整平等民事主体之间的身份关系 ...
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德克顿的原意是6世纪优士丁尼编纂的法律文本,即罗马法大全(希腊语为??,音译为Pandects,其意义是大全)。潘德克顿学派是指德国研究罗马法的学者 就对西方的政治和法律有一定的影响。在森林生活中形成的日耳曼法与在城市生活中形成的罗马法的精神质素(ethos)的最大差别在于:前者更接近共同体主义,后者 ...
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不过是宪令著于官府,赏罚必于民心(《韩非子定法》)而已。即使被世人所称道的罗马法的制定,尽管吸收了不少法学家的伟大智慧,具有法学家法的特征, 秩序可能存在的缝隙。另一方面,在坚持程序优先、恪守法律精神、遵循法律方法的前提下,突出法官裁判的创造价值,使法官及其司法在国家秩序的构造中发挥更大的作用。显然, ...
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市民权利能力,将其等同于身份,认为市民权利能力就是罗马法上称之为人格(Caput)或者身份(status)的东西,现代法则与此相反,包含所有由法律--单个的权利依赖于 法谚的承认,人类具备权利能力是不言自明的(耶林《罗马法精神》第三卷,第一章第122至123页)。[54] 与此相反,法人权利能力的基础 ...
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许以这种方法对待子女。[4] 其实古代中西的容隐制度都主要重视容隐义务,如古罗马法规定,亲属之间不得相互告发,对于未经特别许可而控告父亲或保护人的人,任何 亲亲相容隐而言,如果只从刑法意义上来衡量,行为人是自由的,但若从人性、从社会角度来衡量,则又是不自由的。罪行法定原则的精神在于禁止不利于被告的有罪 ...
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