注意到了经验知识的局限性，因此，试图从复杂多变的经验事实中，通过各种社会现象之间的关系及其相互依赖性，概括出法律的一般原则。[8]另一位代表人物卢梭则 以及现在台湾、大陆所持的民商合一体例的优越性时认为，民商合一不是指民法与商法在形式的统一，这意味着民商合一在具体模式上具有开放性。开放性的民商合一模式 ...
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研究主题。然而法律现代化的目标究竟是什么却始终令人感到模糊不清。韩国民法典的修订是韩国民商法现代化进程中的重要一环，总体上说，两者的发展趋势是一致的，但就其进展 不同造成的，即与被植入的土壤不相适应。用中国的成语说，这就叫做橘逾淮而为枳。 客观地说，私法是西方社会的创造，是市民社会和自由市场经济的需要 ...
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的研究主题。然而法律现代化的目标究竟是什么却始终令人感到模糊不清。韩国民法典的修订是韩国民商法现代化进程中的重要一环，总体上说，两者的发展趋势是一致的，但就其进展 不同造成的，即与被植入的土壤不相适应。用中国的成语说，这就叫做“橘逾淮而为枳”。客观地说，私法是西方社会的创造，是市民社会和自由市场经济的 ...
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不同造成的，即与被植人的土壤不相适应。用中国的成语说，这就叫作“橘逾淮而为积”。客观地讲，私法是西方社会的创造，是市民社会和自由市场经济的 现代化新论—世界与中国的现代化进程》，转引自徐学鹿：“论我国商法的现代化。”[14]同[13].[15]转据石井良助：《民法典的编纂》，法制史论集第四卷，昭和五十 ...
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背离社会利益 （11）。普遍的情形是因为自由的市场经济的失灵，国家就由与市民社会相对立的政治国家变为经济国家。经济法是经济国家的衍生物。但我国的情况与其说是 民法是相同的，调整的对象仍然是平等的民事主体之间的关系，脱离这点商法就不成其为民法。一般认为商法包括公司法、保险法、海商法等，但这些同时又被纳入 ...
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在于为社会公益服务。没有自由，没有平等，就没有市场经济。民商法是规范市场经济的基本法，它重视主体平等和当事人意思自治，这便要求国家参与商法关系时 ，大力加强法律服务工作。社会主义市场经济需要健全的中介组织，发达的市民社会。因为它们是政府与生产者、经营者、消费者之间的桥梁，市场经济运作的润滑剂、自律器 ...
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不到人性化关注，那么能够说政府行为的尺度是人文主义的吗？ 社会的管理者（政府），在督导别人做文明市民的时候，是否要先以文明包装、打造、夯实一下自己？！ 尽管复兴的古代文化已不再纯粹，但正因为如此，新古典主义（或新人文主义）与宗教改革的交织关系，才使近代现象具有高度的复杂性。起初，当希腊之风吹来的时候， ...
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法、教会法和王室立法都不能适应这种客观需要，其中商法虽然是专门调整商业关系的，但它只调整商人之间，以及商人与非商人之间因商业活动所产生的关系。 民族统一国家的形成。在西欧中世纪，民族统一国家的形成是资本主义经济和市民等级进一步成长的前提，是社会生产力发展的客观需要，而在封建割据尚存的历史条件下，要建立 ...
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背离社会利益（11）。普遍的情形是因为自由的市场经济的失灵，国家就由与市民社会相对立的“政治国家”变为“经济国家”。经济法是经济国家的衍生物。但我国的情况与其 是相同的，调整的对象仍然是平等的民事主体之间的关系，脱离这点商法就不成其为民法。一般认为商法包括公司法、保险法、海商法等，但这些同时又被纳入 ...
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在于为社会公益服务。没有自由，没有平等，就没有市场经济。民商法是规范市场经济的基本法，它重视主体平等和当事人意思自治，这便要求国家参与商法关系时 ，大力加强法律服务工作。社会主义市场经济需要健全的中介组织，发达的市民社会。因为它们是政府与生产者、经营者、消费者之间的桥梁，市场经济运作的润滑剂、自律器 ...
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