一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”（注：《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1982年版，第143页。）霍布斯说，自然法是 为了增进道德性产生的。） 以上看出，真正的法哲学对法的研究绝不会只局限于法自身，必然从人性的高度上思考法现象，而西方的自然法学则是其代表。西方的 ...
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预先确定的目标，而且在其中的作用相对说来也较被动和消极。后者是指中国，由于缺乏先天的内生因素，宪政建设在很大程度上是由国家或政府 流[m]．上海：上海人民出版社，1999. [10] （爱尔兰）jm凯利.西方法律思想史[m].北京：法律出版社，2002. [11] （英）戴维赫尔德.民主的模式[m]． ...
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社会物质生活条件决定的、上升为国家意志的统治阶级的意志。随着社会的发展以及学术研究与思考的深入，这一传统观点的局限性也日益明显。于是，有学者提出法律是 而不是由立法者的个人意志建立起来的。庞德更是警示人们：除非得知法律思想史背后的社会力量，否则这种思想不能告诉我们任何东西。{12}美国当代法学家LM弗 ...
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的角度，切近地观察与体验发生在当代中国乡土社会中的丧礼，这实际上给我提供了一个研究乡村丧礼的契机，同时也促使我思考：能否通过这样一些礼仪性的丧葬活动 丧礼俗考》，上海古籍出版社2000年版，第47页。 [8]葛兆光：《中国思想史》（第一卷），复旦大学出版社2001年版，第24页。 [9]《马克思恩格斯 ...
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，它使我们从国家主义的司法观先解放出来，把司法放在社会历史的大背景中来思考，因而不再把司法只是看成国家权力的一部分的运作过程，而且是附属于和服务于另 ]参见严存生主编:《西方法律思想史》，法律出版社2010年版，第六节。 [27]参见严存生:《西方社会法学法律观探析》，载《学术研究》2010年第1期。 ...
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】 [1] 有关于此，参详拙文：论国民的法治愿景关于晚近三十年中国民众法律心理的一个观念史描述，载《清华大学学报》2011年第1期。 [2] 晚近一百多 阐释与憧憬，不妨互文，正相对勘。 [11] 参详赵鼎新：评王绍光的《民主四讲》，载《政治思想史》2010年第2期，页182以下。 [12] 仅长沙一 ...
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和人权的行为起到任何实质意义上的遏制。 [15] 北野弘久认为：完整的法律上的税的概念应是税的纳付与使用的统一，即它是从纳税者 ]王怡.立宪政体中的赋税问题[J].法学研究，2004，(5).[14][日]坂入长太郎.欧美财政思想史[M].北京：中国财政经济出版社，1987.[15]焦建国.民主财政论 ...
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值得借鉴的东西（程序，精神理念，方法），进行置换、整合，探寻适用于中国语境下的立法新路径，进一步深化《就业促进法》功效，提升制度的操作性、细致性、 。是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解。 [5] 何华勤主编：《西方法律思想史》，复旦大学出版2005年版，第160页 [6] [美] 戴安娜M 迪尼托（ ...
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论”，其有关论述最早出现于古希腊智者学派的一些言论中（参见于海：《西方社会思想史》，复旦大学出版社1993年版，第27页），至霍布斯、洛克、卢梭 是相同的，即官民关系（权利与权力关系）的本末倒置。[14]参见黄文艺：“论中国法律发展研究的两大范式”，载于《法制与社会发展》2000年第3期。[15]同前 ...
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流[M].上海：上海人民出版社，1999.[10]（爱尔兰）J.M.凯利。西方法律思想史[M].北京：法律出版社，2002.[11]（英）戴维。赫尔德。民主的模式[M 》（浙江人民出版社1998年版）和邓正来著：《研究与反思：中国社会科学自主性的思考》（辽宁大学出版社1998年版）等书及近年学术期刊中 ...
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