#183;卢梭作为古典自然法学派中的民主主义思想家,发展了盂德斯鸠的思想。他否认自然法是人类理性启迪的结果,认为自然法的一切规则建立在先于理性而存在的 问津,对立法过程中的公民利益表达造成了阻碍。而我们不得不面对的事实是:正义的政治和法律制度必然是人人参与的结果,人们渴望在管理他们的、与他们的生活和 ...
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一种假设,指不含任何其他动机,只追求个人的经济利益,并只按经济原则进行活动的行为主体。这种假设包含两个基本命题:一是自利 2005:131~141。 [20]来小鹏.法律全球化与知识产权保护[J].河北法学,2007(5):49。 [21]苟正金.论全球化语境中的知识产权非理性扩张[J].四川大学学报 ...
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、微末之术等贬义词来评论。在法学界特别是法理学界,崇拜大师、蔑视工匠的思想倾向有过之而无不及,许多人都患上了大师崇拜症。 在 周刊杂志社, 1985. [20]黄宗智.清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践[M].上海:上海书店出版社, 2001. [21] [古希腊]亚里士多德.政治学[M].吴寿 ...
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复仇,野蛮的是复仇而非报应,充其量只论证了:野蛮的是复仇而非报应刑。[62] 而对报应的理解,决不应局限在思想的故纸堆中寻找,我们大可不必依赖学者的只言片语。报应 。这种学说通常被称为正义的报应理论,因为它基于这样的前提,必须付出一份贡献即一份代价,以报偿法律。[美]哈罗德?伯尔曼:《法律与革命》,贺 ...
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一种虚伪的哲学。毫不奇怪,这里所谓的真正的哲学,定然是希腊哲学,那种诞生自希腊历代旅行家们的哲学;这里所谓的善良和正义则无疑是经过这种哲学剪裁过的一种观念 在罗马的法律里,一切都明晰干脆,不用比喻,没有过多的列举和说教。自由人不受刑讯,在罗马的法律中乃是一基本条款,其他民族却为之不得不奋斗数千年。可是 ...
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关系展开的争论,并读过富勒的那篇著名的论战文章:实证主义与忠实于法律。而我这次讲座的主题是富勒的寓言,对富勒思想中的主要概念进行分析或者对富勒- 正义就必然会实现,因为一般性规则的平等适用本身就是一种正义。(CL, p.202)哈特明确地说,如果这就是所谓的法律与道德之间的必然联系,我们不会否认。不幸 ...
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制度的有关信息或受其他歪曲人们判断力的影响的左右。”该句中的解释没有任何迹象表明可以适用于波斯纳所指的古希腊例子(the Greek case)。事实上,古希腊人 其均明确提出了这个术语与其说具有特殊的法律含义还不如说在道德含义上是公正的和正义的。然而波斯纳只是从其早期的文章中抽出这些观点来攻击我,并 ...
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基础。(注:参见[美]昂格尔著,吴玉章、周汉华译,《现代社会中的法律》,中国政法大学出版社,1994年版,第52页以下。)随之这种基础就因 P.443.)“(中国)经验历史及思想历史全不知晓国家与市民社会的关系”,[1](p.61)“把那些被认为等同于西方话语传统中的市民社会的现象加之于晚清帝国的较比 ...
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实现权利的社会规范,总之,现代法律是反映社会正义的价值中立的社会规则。[20]因此,刑法作为现代法律体系中的基本法律,其价值定位必然遵循并充分反映和体现现代法律 页。[21]参见储槐植著:《刑事一体化与关系刑法论》,北京大学出版社1997年版,第258页。[22]参见(古希腊)亚里士多德著,吴寿彭译: ...
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推理解释在许多美国法学家看来实在有些牵强。[21]这样一来,从一定意义上讲,社会中的法律问题处理是按照一个逻辑运作的,而在形成文字的法律上却有其独自的逻辑运行 ,显得是一种社会公正、正义的象征,而不代表某个人、社会集团、社会阶层、甚至某一特定时刻社会大多数人的直接愿望。这样的法律自身、其所体现出来的 ...
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