实质,那么我们可以引用福柯的思想:作为主体的人死了。后现代主义的核心任务就是终结关于人的神话,就是祓除启蒙思想中的人类学之梦。但是没有主体 的现实政治经验。新自由主义的论证呈现出这样的逻辑:首先从个人主体引伸出“正义”或“权利”,然后由“正义”或“权利”推导出社会生活中的 “善”。社群主义反对这种逻辑 ...
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不可靠的,只有理性才能为科学知识提供坚实的基础。我们的知识只能从理性固有的先天要素中演绎而来。古希腊时期的柏拉图的理念论是其早期代表。在近代, 力量。在他看来“真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性;它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。”[14](P14)智者的理性和思想应当是衡量正义与非正义的 ...
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通过国家权威推动市民社会的建立与完善,真正地推行自由的市场经济秩序和司法独立制度,那么晚年黑格尔意义上的保护市民社会的法制国家和同样是晚年哈耶克思想中的“普通法的法治国”,也许并非是不可能的。说起来,在座的都是学法律的,法律人,现在有一个词叫作“政法系崛起”,希望大家能够有所 ...
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不可转让的人权是所有人类集团、世界和平与正义的基础。 [37]在第3款中规定:下列基本权利有直接法律效力,约束立法、行政和司法,从而确认将基本人权通过制宪 的宪法思想对于认识该国宪法现象是绝对必要的。观念上的宪法是被把握在政治法律思想中的它的环境。总结全文,我们完全可以借用黑格尔的话来描述二战后德国的 ...
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规则背后是以传统价值体系为支持的。如传统价值中的团体本位主义倾向重义轻利思想等。但是,市场经济不仅是一系列规则与机制的聚合,更重要的是,它包括一整套完整的符合立 页。 17 参见(德)马克斯?韦伯著,张乃根译,《论经济与社会中的法律》,中国大百科全书出版社,1998年版,第35页。 18 参见舒城著《 ...
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的法律又应该本身是制定得良好的法律。[17]至近代,在西方各国宪法启蒙思想传播之过程中,英国宪法学者提出了rule of law(法治)一词;德国宪法学者奥 独立 审判独立,在西方一般称为司法独立,是古代希腊留下来的法律文化遗产,其物质形态,就是当时独立于行政机构的法院,如陪审法庭等。此外,亚里士多 ...
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中扮演的角色。 古典自然法学掀起的思想启蒙运动,表面是人性(或曰人的理性)对神性的否定,实质上是成长中的资产阶级对封建专制的反抗,他们用平等、自由来表达 还有一种法律现象值得注意,那就是具体自然物获得与人平等的法律资格参与诉讼。这种现象在古希腊时代就有,现在也不断出现。[24]其实,这是一种泛道德论或 ...
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责任的律师而言,他应该尽自己的力量去探索,使法律的原则和正义保持一致。[42]为公平起见,应该把判例主义比作你将要穿过的丛林中的一条小路,为了达到目的地,你 尔:《现代社会中的法律》,吴玉章、周汉华译,译林出版社2001年版,第198页。 [39][美]小詹姆斯.R.斯托纳:《普通法与自由主义理论柯克 ...
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关键词是politik 或politique(政策),其源于希腊语中的polis(城邦)。近代的政治观念,诸如公道、自由、立宪政体和尊重法律等或至少是这些观念的定义 的后果,因此,明确的法律可以使人们在打算犯罪时就想到犯罪带来的不利后果,从而打消犯罪的念头,预防犯罪的发生。(2)思想启蒙与自由相结合。 ...
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的。就此而言,法律规则是维系一个政治社会的人为设计或制造的产物,因此,法律规则就与正义有着密切的关系,或者说法律规则又可以称之为正义规则。 大卫休谟认为,人的本性是 而是隐含着巨大的张力,这是休谟思想中的一个难点。大卫休谟对自然之德和人为之德的区分是有缺陷的。他只考虑了正义的一种形态--矫正的正义,而 ...
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