施武力。 卷二十六杂律规定对欠债不还的债务人，若不告官而强牵掣财物，未过本契者，虽法不提倡自助，但也不以犯罪论处。 卷二十六杂律还 福，1997；赵旭东，2003)、民族法学(如张冠梓，2000；高发元，2001)通过对初民社会和少数民族纠纷解决机制的描述，提供了丰富的私力救济素材，但多数成果给人好古 ...
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者，实为制定与遵守法律之谓也。[17] 5、崇尚法的形式化和法的稳定 我国古代的法律，特别是刑法和官法形式化较早、且其程度也是相当高的。 有限公司1994年版第1页以下。 [20] 参阅注19书第26页以下。 [21] 见《孟子告子章句上》。 [22] 见《御制大清律例序(乾隆五年)》。 [23] 见 ...
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为后盾，很明显不能单独依靠它来裁断祭田纠纷。 先哲有云：藏于官则为法，施于国则成俗。[9]法与俗从功能上说都对民众生活有规范、指引作用；且习俗主要由 众之所必争。 祭田由各房轮管，毋许不肖子弟私自变卖。 同上 30 龙溪县民涂锡人告涂右文等案 惯例：先人祀产，子孙典而复增，且增添不一而足，其非肖子可知 ...
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医药，食品（银）30两。由受害人和佐证人平分……王室民户一切庸及尚论和百姓之耕奴，蛮貊囚徒等人，被尚论黄铜告身以下和与之命价相同之人因狩猎身中……， 法律制度是与其“加封蕃族”的策相配套的。宋朝曾加封嘶啰“宁远大将军”便是其“蕃官法”的表现。为加强与蕃部之经济联系，通过“茶马互市”来规制宋蕃之间的茶马 ...
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施武力。 卷二十六“杂律”规定对欠债不还的债务人，若不告官而强牵掣财物，未过本契者，虽法不提倡“自助”，但也不以犯罪论处。 卷二十六“杂律”还 赵旭东，2003）、民族法学（如张冠梓，2000；高发元，2001）通过对初民社会和少数民族纠纷解决机制的描述，提供了丰富的私力救济素材，但多数成果给人“好古 ...
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古人法律时间的设置和表达。民国改行阳历之后使得传统历法从国家法转为民间法，从而在历法上呈现官民二元社会格局，传统历法通过对民间时间进行影响以及官方被迫调适的管道，折射 庆典，那就是逆天行为，将会受到天的严厉惩罚。因为交食本来就是上天的谴告，希望人君要进行救护，而朝会庆典则是大喜之事。因此，在两者的冲突 ...
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保全物的请求权。它首先具有保全权利的消极效力，例如1783年12月10日的抵押法第2部第289条的规定：“任何人在主张无过失，妨害即时行使不动产上物之 ：《民法物权实务研究》，181页。 [8] 大审院大正4年5月29日决定民录21辑865页。 [9] [日]吉野卫：《注释不动产登记法总论》（下册）， ...
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问题上他们之所以失败，法院的理由相当技术化，那是因为他们没有穷尽行政复议前置。根据行政复议法的规定，公民、法人或者其他组织认为行政机关的具体行政行为侵犯其已经依法取得的土地 了他们的名字。翟方山于2001年9月10日的证明中这样写道：艾山村杨盛民告县政府一案中我的名字不是我写的，手印不是我盖的，本人不 ...
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民事务、民民事务。相应地，调整社会关系的法律就应分成官官法、官民法、非官非民法、民民法。这样一来，纯粹的“民法”在理论上当然可以成立。但是，同时也就发生 比如，商鞅先生代表秦王国政府制定的关于“斩敌首一颗，赐爵一级”的规定，以及“告奸者与斩敌首同赏”的规定，都属于法律的范畴。资本家为了笼络部下，公开和 ...
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及至民国大学接收该屋产时，发现其已被工商部占用。经交涉未果，民国大学遂将工商部告到京师地方审判厅。时刘揆一是工商部总长，因此成为被告。刘揆一认为早在民国大学 有取于官民平等之义，而谓在法律眼光之下民智高者，官民当平等；民智下者，官民不当平等。此等论法，恐有未安……至法兰西之采行政裁判制度，此自有其历史 ...
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