理论和制度相冲突,还具有可操作性,一举数得,何乐而不为? 另外,美国著名的生态伦理学学者霍尔姆斯罗尔斯顿三世(Holmes Rolston III)提出了对物种 为中心处理人与自然万物的关系。基于康德的伦理哲学,我们整个人类中心论的世界是建立在假设主体对他的自由负道德责任和对他的行为负法律责任的基础 ...
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作用的就是当时的私塾教育,有家塾、村塾等 [9]。在私塾中,学生与老师的关系,可用一日为师,终身为父、天、地、君、亲、师来反映,虽然在现实生活中 的是是非非,人生的起起落落已了然于胸,更能对传统的忠与孝的道德体会弥深,升华了自身的儒家道德的体悟。 所有这些对于在整体上维持将一个人培养成具备忠与孝理念的 ...
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有效的手段?我本人认为在奥斯汀、格雷、霍姆斯和哈特等人所信奉的实证主义立场中不可能找到这种防御手段。因为这些作者对我来说似乎是把问题歪曲成了似是而非 他的理论必然会导致形式主义倾向。[6] 第六,在对许多问题的思考中,有一个问题在任何关于法律与道德关系的讨论中都占支配地位,以致于全面影响了关于这一主题 ...
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;也有学者声明感情不能靠法律治理。其实,这对法律与道德的功能可以说存在一定的误解。婚姻关系具有伦理性是道德调整的客观基础,但在此基础上 侵权责任豁免原则成为现实可能。 三、夫妻间侵权责任制度之若干内容 在摈弃夫妻间侵权责任的豁免之后,婚姻法应当就夫妻间侵权责任予以明确规范,由于其内容非常丰富,本文中 ...
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与美国的关系由克林顿政府时期战略合作伙伴(strategic partnership)变为战略竞争伙伴就是沃尔福维茨首先提出来的。沃尔福维茨有一篇文章来解释什么叫战略 总是与道德目标混在一起。第二,尤其令人感到可怕的是,由于要追求自然的正当,因此这种道德帝国可以完全不顾或完全蔑视所有现存的道德和法律。 ...
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与公司社会责任正从完全对立逐步走向相互促进。这种相互促进的关系的形成,来源于公司生存、发展的外部制约和要求。 (二)做好自己与公司社会责任及其在中国的重要意义 、一个企业组织、一个社区成员而承担起诸多责任,而调控这些角色责任的,除了法律的基本要求外,更多地要靠道德的鼓励和约束。 上述社会对企业的种种 ...
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可以就该规则是否可适用于自行车、四轮手推车进行争论。 然而,有时在这一规则的意思中心,人们同样会出现争论,他们会争论某些汽车是否属于禁止之列。假设在 非法律现象,但并未说明法律与道德这两者的相互关系。在西方法理学的特殊语境中,两者关系是经久不衰的论辩话题。一方面,实证品格的法理学文本以为两者没有必然的 ...
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特不必诉诸凯尔森对坚定陈述和超然陈述的区分。哈特所必须确立的与他自己的法律与道德的超然学说 相一致的全部就是普通的法律论述不必使人信守对法律的道德认可 纯粹性的直接结果。最后,让我们来评论这两个命题之间的关系。首先,凯尔森对法律陈述的知识论者的解释为其基础规范学说准备了基础。一个认为任何人应当依照某种 ...
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悬搁起来;之所以如此,也只是为了强调解释者之角色的重要意义。诚如菲利普?萧费德所言: 对法律和道德的关系,他(奥斯丁)有许多话要说,他自己没有 成为人类行为的最终评价标准,从而逃避批评。只有是与应该的区分才能帮助我们度过此危险。[57] 戴西的宪法定义坚持法和道德的区分,他旨在告诉读者两个简单的道理: ...
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人定法只有符合人类理性时才是法,否则便不是法。这种观念在索福克勒斯的悲剧安提戈涅中就已存在。[2]柏拉图、亚里土多德、西塞罗 :恶是自身的对立物。从人际关系来看,道德即人际关系的正义,法律就其总体来讲(不排斥少数恶法)都体现了一定的道德内容,法学家不可能完全无视法与道德的关系。但是,由于国人的法指实证 ...
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