管理犯罪和社会管理犯罪。严格来说,都属于法定犯的范畴。这些犯罪的发生都与一个国家的经济管理体制和社会管理体制及其能力存在密切关系。在一个经济混乱和管理不善的 犯罪废除死刑。 在我国刑法中,在设置罪名的时候,各个罪名之间过多地出现法条竞合,尤其是部分法与整体法的竞合,例如故意杀人罪被其他犯罪所广泛地包含 ...
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当道德对部分人失去约束作用时,道德滑坡并泛滥的速度及其造成的负面影响难以想象。[10]纠正道德失范,运用刑法塑造良好的道德风尚,已是刻不容缓;、增设见危不救罪 性价值要求。 首先,如果认为见危不救行为需要通过法律处罚手段才能加以遏制的话,那根据谦抑性原则也应该是民、行的处罚在前,只有在民、行的处罚难以 ...
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,根本上还是因为刑罚长期以来首先被作为一种秩序维护工具的结果。 在传统礼教社会,法制的一个基本特征就是法律及其适用的伦理化。传统伦理被政治化后成为礼教,既成为法律 一个人不是因为坏而被判处死刑,而是因为被判了死刑所以肯定很坏。信与不信之间的竞合只是源于一种朴素的情感,因果关系被彻底倒置。 媒体的报道或 ...
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,根本上还是因为刑罚长期以来首先被作为一种秩序维护工具的结果。 在传统礼教社会,法制的一个基本特征就是法律及其适用的伦理化。传统伦理被政治化后成为礼教,既成为法律 一个人不是因为坏而被判处死刑,而是因为被判了死刑所以肯定很坏。信与不信之间的竞合只是源于一种朴素的情感,因果关系被彻底倒置。 媒体的报道或 ...
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,根本上还是因为刑罚长期以来首先被作为一种秩序维护工具的结果。 在传统礼教社会,法制的一个基本特征就是法律及其适用的伦理化。传统伦理被政治化后成为礼教,既成为法律 一个人不是因为坏而被判处死刑,而是因为被判了死刑所以肯定很坏。信与不信之间的竞合只是源于一种朴素的情感,因果关系被彻底倒置。 媒体的报道或 ...
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,根本上还是因为刑罚长期以来首先被作为一种秩序维护工具的结果。 在传统礼教社会,法制的一个基本特征就是法律及其适用的伦理化。传统伦理被政治化后成为礼教,既成为法律 一个人不是因为坏而被判处死刑,而是因为被判了死刑所以肯定很坏。信与不信之间的竞合只是源于一种朴素的情感,因果关系被彻底倒置。 媒体的报道或 ...
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来看待,既不能轻视死刑,废除死刑,也决不能迷信死刑,乱用死刑。为此,适用死刑,应以以下思想为指导:坚持少杀,严防错杀; ,1993 , ( 6 ) . [ 17 ]马克昌.想象的数罪与法规竞合犯[J ].法学研究资料,1982 , ( 1 ) . [ 18 ]马克昌.论刑罚的本质[J ] .法学评论, ...
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责任是公法责任,二者重合时,一般认为应遵循刑事优先原则,相似处罚不重复适用原则,不同类型处罚各自适用原则。[8][P157]一行为分别被追究三大责任,是不是 犯罪主观方面 主观方面是指行为人对其所实施的行为事实或行为事实所造成的结果所持的心理态度,前者指足以成为行为犯的心理态度,后者指足以成为结果犯的 ...
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能够在遵守宪法与权力分立原则的前提下,积极运用刑法解释学来实现量刑的均衡与公正,不仅有利于量刑规则的修正,而且也可避免在刑罚适用上的教条主义与墨守成规。但从 ,中国人民大学出版社2011年版,第3页。 [21]参见施文森:《论酒醉驾车之责任及其由保险转嫁之可行性》,《月旦法学杂志》2009年第9期。 ...
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采取引渡或起诉原则,即倾向于排除政治犯不引渡原则的适用。同时从各国的刑事立法看,一般也未将政治目的作为恐怖活动的构成要件,如法国、俄罗斯、德国等。可见,在性质 恐怖活动组织的一种方式,属于想像竞合犯,是一个行为既触犯参加恐怖活动犯罪又触犯了具体的恐怖活动犯罪,应从一重处罚,而不实行数罪并罚。 第二,当 ...
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