说金融风暴的发生和弗里德曼、哈耶克这些人，他们的理论有密切的关系。这些人是理论杀手，他们宣扬政府不要干预，导致政府干预不力，因为这样而导致金融连锁反应和崩溃。 中存在纯粹的理性，就像达马什卡说的那样有这样的途径呢？我现在要期末结课了，我想写一下审判中的非理性因素问题，不知老师有什么建议？ 张教授：要谈 ...
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，孩子也工作了，就是希望你接受改造，争取早日获释，当初我还怨你没带我们去台湾，现在我们为没去台湾庆幸，我们等你出来。《特赦令：中国无在押战犯》，中国 ，这要大家努力，不是一个人的事，要使我们的后代看到我们的确为他们解决了问题，不要留下问题，将来又是历史案，我们要把整个历史解决好。既然工人阶级领导的政权 ...
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人，已经不是那么容易为某个人身份即使是名人所左右。如果仅仅了解我现在的身份，他们很容易将我这样的人视为一种幸运儿，归入另一范畴，采取一种敬鬼神而 知识宝藏的手段。我们被告诫了种种调查时的注意事项，但往往都是一些技术性指导，例如通晓当地语言、注意参与性观察、尊重当地的风俗习惯、不要给调查者带来不利后果、 ...
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，孩子也工作了，就是希望你接受改造，争取早日获释，当初我还怨你没带我们去台湾，现在我们为没去台湾庆幸，我们等你出来。《特赦令：中国无在押战犯》，中国 ，这要大家努力，不是一个人的事，要使我们的后代看到我们的确为他们解决了问题，不要留下问题，将来又是历史案，我们要把整个历史解决好。既然工人阶级领导的政权 ...
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，该宣言不仅在网上传，还被印成传单在上海（不要忘了上海是文革发源地）等城市散发；不知道这是事实还是他们在吹牛。从网上传的扫描文件上能够辨认出一些关键 洋人教授（其中包括刚去世的亨廷顿）给我们读的经典文献中有一句话，到现在为止在我的脑海中都难以磨灭。那个比较政治学的开场白有一句话：古希腊是民主制度的故乡 ...
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之后竟渐渐习惯了这种丧失。不要怕回到彻底的肉体，这只是一个起点。-尹丽川（22）“下半身”的出现意味着营造诗意时代的终结。-李师江（23）我之所以如此不厌其烦 人被身体的代替物（以前是“仁”、“志”、“政治”等，现在是性、肉体和欲望）所奴役。“在私人领域他们受身体（和心理）的专制驱使，在公共领域也永远 ...
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动荡，对中国没有意义 .这种认识实际上是从字面意思出发，将“非货币化”武断地理解为“不要货币”、“否定 货币”或者“冲击货币”，所以才闹出“非货币化”会造成社会动荡，对中国没有 挑六百亿斤。现在某个官员跑出来，说要挑六百亿斤 的担子风险太大，其他人还是不挑为好，万一挑乱了，社会的风险就大了（我的权力就 ...
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中，布什的身体语言是一个有趣的现象。美国第一夫人劳拉曾多次提醒布什：“不要刻意显示魅力、表现机灵或者显得文绉绉的，你就是你！”但是，执行这一指示并不 和伊朗这两个美国不共戴天的敌人做生意。现在，他们又涉嫌贿赂外国官员而正在受到调查。不仅如此，他们又在伊拉克得到了金额75亿美元的、无须招标的合同。他们 ...
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诚实与不诚实，诸如此类的东西；第三部分所处理的我现在已经向你们表明的了”。在此，物体-人-政治制度组成了霍布斯思想体系中的一个逐级的同构序列，正如 祖先留下的东西进行修修补补，只发展祖先的思想，只完善祖先的业绩。不要期待他们会改革者的面貌出现，他们宁愿被人指为荒谬绝伦，也不愿承担冒犯老祖宗遗训的大罪” ...
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一过程中，我对于中国古代思想世界和生活世界的看法开始发生变化。我想我开始了解古人的想法，知道了一些他们为什么要这样做或者那样做的现由。结果，一方面，一个比较完整 不了解的事情不谈，费时多受益少的活动不参加，没有实质意义的事不做，不要让自己太委屈太勉强，该说“不”的时候就说“不”。当然，有许多活动和事情 ...
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