的法就是公法,如宪法、行政法、刑法等,凡是规定私权关系的法就是私法,如民商法。但随着资本主义从自由竞争进入垄断阶段和国家干预的加强,公法与私法的 问题还是社会问题辩个清楚弄个明白一样滑稽可笑。经济与法律的关系如此,市民社会与政治国家的关系又何尝不是如此?把这个问题扩展到国家层面来说,如果过分重视能够 ...
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的特征是将每个人都视为商人。[21] 拉德布鲁赫对商法与劳动法未来角色定位的阐释,表明商法与劳动法将会各有自成一体的规则:它表明在个人主义法律时代, 调和市民阶级中不同的阶级力量才能实现。就此,市民社会中不同阶级之间的评判席必须归属于一个社会法学这听起来并不是号召推翻私法的墙基、以利于一个社会主义的 ...
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,个人的生存是最终目的;活动、劳动、内容等等都不过是手段而已。[1](P345-346))市民社会与政治国家的分离,导致了两种不同的法权,一是私权,一是公权;并 理念和原则来调适。法的本位价值取向决定法律制度作用的方向。作为私法,民、商法有许多相同的价值取向,如自由、平等、公平、效益、诚信等价值。民法 ...
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,个人的生存是最终目的;活动、劳动、内容等等都不过是手段而已。[1](P345-346))市民社会与政治国家的分离,导致了两种不同的法权,一是私权,一是公权;并 理念和原则来调适。法的本位价值取向决定法律制度作用的方向。作为私法,民、商法有许多相同的价值取向,如自由、平等、公平、效益、诚信等价值。民法 ...
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的特征是将每个人都视为商人。[21] 拉德布鲁赫对商法与劳动法未来角色定位的阐释,表明商法与劳动法将会各有自成一体的规则:它表明在个人主义法律时代, 调和市民阶级中不同的阶级力量才能实现。就此,市民社会中不同阶级之间的评判席必须归属于一个社会法学这听起来并不是号召推翻私法的墙基、以利于一个社会主义的 ...
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公平的基本精神之光芒;而追求私权保护的民商法,又恰是经济自由主义在法律上的体现,其根本理念也离不开自由与平等观。可以说,在很大程度上, 社会的建构,市民社会是培育民商法文化的温床,传统的“官商文化”在其中无从立足,而自由、平等的民商法理念将在中国社会得到复兴。 二、WTO对中国民商法的挑战 如前所述, ...
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及地理环境的综合作用。就其产生和嬗变历史来看市民社会与民商法律制度、私法理念和权利观念有着极其深厚的理论渊源。民法观念和民法律制度首先根植于市民 (2)。 [37] 林诚二。情事变更原则之理论与实际-债法之比较研究[J].中国民商法律网港澳台民商法,2002-12-11。 [38] [德]尤尔根哈贝马 ...
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原则还是看不见的手的观点,其最根本的责献在于确立市民社会与国家的严格分离:自由放任意味着作为经济领域的社会独立于作为政治领域的国家,后者不应干涉前者,其根本 市民社会的基本要求,都是基于市民社会的发展需要而产生的。在调整手段和调整方法上也有明显的相同之处。民法的公平与商法的效益在目的追求上有相互交融的 ...
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个人,由个人自主经济和社会活动,建立一种私人主宰的市民社会。这种现代国家的建立使政治与社会、政治权利与经济权利相分离的同时,也使私法从公、私法不 因为商法是以对主体权利进行规范限制的强制性规范为特征的 . 商法最初只适用于商人之间独立的民事司法体系,但逐渐地为民法所吸收,独立的司法系统也不复存在;瑞士 ...
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,传统商法为调整商人之法、民法为规范市民社会之法,似乎还能说的通,但现代意义上的商法的调整内容则与之大厢径庭,现代商法已不再是属人法,而是成长为一个 民法特别法之通说,才能与时俱进。21[是到了把恺撒的还给恺撒的时候了,让民、商两法分工规制、各守其份才是适应社会关系类型化调整的明智之举。三、商事通则中 ...
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