代言人皇帝，演变为皇权信仰，其实质是人治信仰。 应该说，中国封建法律思想史上也产生过法治这一提法，中国封建法制史上也实行过法治之治。这主要是指春秋战国 司法为民的宗旨。我们必须牢记人民的利益高于一切，紧密结合人民法院各项工作实际，深入思考和研究司法为民的具体内涵，找准工作的切入点和突破口。司法为民是在 ...
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促进社会主义现代化建设，为我国的经济建设保驾护航。 注释: [1]中国古代法制史 [2]蒋安.论我国的陪审制度与司法改革学评论,1999,(6). [3]何家弘.陪审制度纵横论.法学家,1999,(3). [4]西方法律思想史 [5]何家弘.陪审制度纵横论.法学家,1999,(3):41. [6]何 ...
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核心范畴，并认为如果存在现实的交易成本，有效率的结果就不可能在每个法律规则每种权利配置下发生（科斯定律第二律）。可以看到这里蕴含这样 ]黑斯蒂。康德的法律哲学[A].西方法律思想史资料选编[C].北京：北京大学出版社。1982.401.[24]徐国栋。诚实信用原则二题[J].中国法学。2002.（4） ...
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利行为，那么可以设想市场的井然有序和安全稳定。那么哪些道德应被上升为法律原则和规则呢？康德在分析道德形而上学时指出，“仅仅涉及外部行为的合法性 斯蒂康德的法律哲学[A]，西方法律思想史资料选编[C]，北京：北京大学出版社。1982.401。[24]徐国栋，诚实信用原则二题[J]，中国法学，2002.（ ...
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利行为，那么可以设想市场的井然有序和安全稳定。那么哪些道德应被上升为法律原则和规则呢？康德在分析道德形而上学时指出，“仅仅涉及外部行为的合法性 蒂，康德的法律哲学[A]，西方法律思想史资料选编[C]，北京：北京大学出版社，1982.401。[24]徐国栋，诚实信用原则二题[J]，中国法学。2002.（ ...
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抽象报复的程度具有不好衡量性，就需要为刑罚相适应找到科学的依据。为此，刑法思想史上便先后产生了康德的等量报应和黑格尔的等害报应…… 1、等量报应 6月版。 11. 赵秉志、邱兴隆主编《死刑正当程序之思考——死刑的正当程序学术研讨会文集》，中国人民公安大学出版社，2004年12月版。 12. 杨春洗：《 ...
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流[M].上海：上海人民出版社，1999.[10]（爱尔兰）J.M.凯利。西方法律思想史[M].北京：法律出版社，2002.[11]（英）戴维。赫尔德。民主的模式 浙江人民出版社1998年版）和邓正来著：《研究与反思：中国社会科学自主性的思考》（辽宁大学出版社1998年版）等书及近年学术期刊中相关论文 ...
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流[M].上海：上海人民出版社，1999.[10]（爱尔兰）J.M.凯利。西方法律思想史[M].北京：法律出版社，2002.[11]（英）戴维。赫尔德。民主的模式 浙江人民出版社1998年版）和邓正来著：《研究与反思：中国社会科学自主性的思考》（辽宁大学出版社1998年版）等书及近年学术期刊中相关论文 ...
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所接受，而如此形成的法院意见正是法律探索过程中成果的结晶。 七、 结语：走向理性对话的时代 苏格拉底在西方思想史上所开创的理性对话传统， 有权提起行政诉讼。 [59] 参见刘莘、吴雷：“行政法学研究会年会综述”，《中国法学》1999年第4期，页154-155. [60] 参见《行政法学研究》1995年 ...
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直至社会全面崩溃。因此，对于一个力求建立和谐社会的国家来说，对实质合法性问题的思考，就必须超越传统的单一阶级、单一党派、单一社群、单一民族或国家的需要和 ：商务印书馆，1981.250。 ［3］［古希腊］柏拉图：法律篇。转引自《西方法律思想史资料选编》［m］。北京：北京大学出版社，1983.27。 ［ ...
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