希腊的戏剧中已经讨论了公民出于良知而反抗在道德上的复杂性。而苏格拉底之死则提出的一个具有永恒道德魅力的问题。本来，苏格拉底因为思想信仰上的与众不同 公共讲坛中的一种公开讲演，反抗者就一定设法使别人理解自己。因此，像任何其它权利一样，公民不服从的权利应当合理地得到规划，以实现当事人或当事人希望援助的人的 ...
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斯坦所指出的那样，坚持不坚持一条规则，坚持哪一条规则，这并不是一个逻辑的命令，因为规则并没有告诉你什么时候应当遵循它。[54] 第四，有时即使只有一个规则， 奥古斯丁：《忏悔录》，页242.维特根斯坦也曾强调这一点，“有些东西别人不问时我们明白，一旦要我们描述它时，我们又不知道了。这正是我们需要提醒 ...
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理想之所以难遂人愿，除了如上因素之外，还有一个马克思主义的常识问题。如果忽略了人们赖以生存的现实物质基础，则一元化的法治社会理想就会遭到挫折。 法律多元主义 以及社会公共利益和公序良俗为前提。行使权利不能妨害第三人的合法权益，也不能妨碍别人正当权利的行使。 ⑥ 基层人民调解制度包括：人民调解委员会的 ...
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专门的资本，这些资本不易转移到其他用途中去，形成沉淀资本。如果一个行业具有自然垄断的特点，那么过度竞争会导致低效率，破坏社会生产力，但同时，垄断企业 寻租活动，或者鼓励政府建立垄断特权，或者取代别人的垄断特权，或者维持已取得的垄断特权。?在没有政府市场准入管制的市场结构中，如果自然垄断行业中存在租金， ...
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所以我们说，社会成员是否拥有正确的民商法观念和较强的法律意识，是衡量一个国家民商法发达与否的重要标准。还有，国家主要领导人的重视和支持，对于民商法的 规则，从而它能更好地发挥其“预防法”、“经营法”的社会功效，真正成为社会经济生活的“宪章”。人们不仅援引它向别人主张权利、而且也能以其为依据对抗国家权力 ...
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已有理论的绍介和整理，纯属老调重弹。在唱片界，翻唱别人原创的东西被称作“口水歌”，本文充其量也就是篇“口水文”。二、危机何来危机其实确实存在，并非为赋新词 真的想让这门学科成为历史。一个侵权行为的民事责任，被浓缩成最多只有四样构成，违法性、过错、因果关系、还有损害。大千世界的丰富性，永远不会超过四个“ ...
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如商标评审委员会），最后还有法院的司法审查制度来加以救济。（4）内容不同。特权和私权的内容均是利益。特权中的利益是被个别人垄断的利益，特权者之外 法官根据个案进行判断。[52]因此，即使法律明确规定了“一般人格权”，也仅仅是搭起了一个“框架”，其具体内容须待生活现实填充，而由法官（不是制定法）根据具体 ...
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是本土之物。英国学者在这方面的观点就明显地不同于美国学者。在两国学者的内部，还有种种的歧见。也许因为旁观者清，大陆学者认为很难定义甚至不能定义的诚信原则 的基本原则问题，因此在多数场合被限缩成仅仅适用于合同履行和争议解决过程中的一个原则，在美国尤其如此。而且，在美国，诚信原则还被商事化，与公平交易联系 ...
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保护私人财产的流 通自由，没有流通自由那是死的财产，只有流通自由才 能变成活的财产。从经济学的观点来看，财产的价值只有 在流通中能够体现，财产利益上的增值 的理由有两个：一个是房屋是个人所有，但是土 地是集体所有。在这种情况下，房屋即使卖了，也不能真 正实现它的流通。有的法院还有这样的理由：农村的房子 ...
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在认识方面。第一，是没有充分强调死缓制度适用的对象就是罪大恶极应处死刑的犯罪分子，有人把死缓适用的对象理解为罪不当死的犯罪分子，实际上降低了死缓适用对象的 。这一解释曾引起刑法理论界与刑事司法界的较多批评，应当成为最高司法机关今后制作司法解释的一个教训。还有一些不合法的无效解释，也在司法实践中对死刑的 ...
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