案的划时代裁决中，就指出：死刑是和反对“残忍的、不人道的和侮辱性的”刑罚的禁令相矛盾的，也是和将生命和尊严的权利作为宪法的基石的“人权文化”的精神不一致的。 ，你们再看一看他们的目光吧！” 接着发生的事使所有的人都大吃一惊，被告终于开口了：他说出了人们等待已久的话，“我内心深深地感到后悔。很久以来，我 ...
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，与家喻户晓的阴阳两仪“太极图”颇类似，在德与刑、礼仪与律令、政策与法规以及两类不同性质的矛盾的解决方式之间，始终存在着复杂的相互作用和相互转化的 取代现行的审判监督程序）。除此之外，宪政委员会还有权在不同的国家机关、政党之间发生冲突时折冲樽俎，发挥调解和仲裁的功能。合宪性审查制度的主要功能是维护宪法 ...
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，与家喻户晓的阴阳两仪“太极图”颇类似，在德与刑、礼仪与律令、政策与法规以及两类不同性质的矛盾的解决方式之间，始终存在着复杂的相互作用和相互转化的 取代现行的审判监督程序）。除此之外，宪政委员会还有权在不同的国家机关、政党之间发生冲突时折冲樽俎，发挥调解和仲裁的功能。合宪性审查制度的主要功能是维护宪法 ...
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领域，都是一个相当重要的概念，在目前的社会状态下，在价值与文化日趋多元化面前，自由主义矛盾重重、危机四伏。本文针对目前的这种状况，以中国为研究视角，展开 就会瞪起眼睛、噘起嘴巴，咬牙切齿，随时准备揍人。”[8] 谈及学生，我想涉及一下当下的学校教育，自从发生了老师虐待辱骂和殴打学生的严重事件之后，政府 ...
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尽管多数人已经不再倾听，从而不再参与对话。对话着的上帝，在布伯看来与人构成‘我-你’关系，这里的‘你’是第一人称的和亲近的，颇接近汉语的‘尔’（通‘迩 哲学演讲中讨论过了……。1975年12月4日，星期四晚上，阿伦特正在家中款待朋友们，上个星期六她刚刚完成了”意志“篇。突然，心脏病又发作了，这一次带走 ...
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其他诸侯国所不能达到。我个人感觉这个时代的精神的确跟后来两千年的民族精神的确有些格格不入，却跟古希腊的斯巴达城邦有共通之处，如果历史不发生大的转折而一直发展 有与他相关系之人（父母、兄弟等），人生且将始终在与人相关系中而生活（不能离社会），如此则知，人生实存于各种关系之上。此种种关系，即是种种伦理。伦 ...
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学者到中央电视台录制节目私了的代价，回程途中因车辆碰撞与人争执，对方欲报警，他提出私了。这位学者便是我的老师，一位司法制度的专家，在刚谈 诉讼并非人类社会秩序之基点。[107]事实还恰恰相反，正如人们有困难不找警察那样，发生纠纷时通常只在最后迫不得已时才考虑诉讼方式。尽管司法最终裁决被视为现代法治原则 ...
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人员的共同利益。在此我们不奢求给予单位更多的关怀，但让其与自然人享有同等的保护，我想，也应该在情理之中吧！何况，我国宪法还明文规定：国家财产、集体 个人利益的保护又转向重个人利益轻公共利益的保护，在国家、单位组织以及公民利益不发生矛盾的情况下，三者的利益应受到法律同等保护。否则，怎么来体现法律所倡导的 ...
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法治所替代。这种观点值得商榷。本文认为，“礼”作为德治的重要组成部分，和法治并不矛盾；相反，在中国历史上，儒家的“礼”一直充当着凝聚传统社会的宪法。本文 。[45] 所谓“天不变，道亦不变”，就是指只要人类生存的自然与社会状态未发生根本变化，那么作为表达自然秩序的“礼”也应该保持恒定。正如公元五世纪的 ...
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之心[2]。例如：十六岁的吴某故意伤害致人死亡一案中，吴某和朋友在饭店吃饭时与刘、王二人发生争执，并用随身携带的匕首将王某捅伤。过后 素质以及家庭中人与人之间的相处模式。据中国未成年人犯罪研究中心在北京少年管教所的调查发现，因为家庭原因而走上犯罪道路的占总数的47％。通过这些分析，我认为影响未成年暴力 ...
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