意见的论辩本身在修辞上就有问题。不过,如果我的理解是对的,那么,哈贝马斯所论证的上述合理论辩的三条规则肯定是被违反了。因此,我以为,反驳朱文的 批判必须是开放性的和宽容性的。 说它违反(3)是因为我相信朱文的作者不会同意别人说他别有用心;说他人别有用心的不宽容性似乎不用争辩。第三,它还违反了另一个论辩 ...
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的过程中,从《正义背后的意识形态最高法院与态度模型》获得研究新方向的灵感,并打定了转向的主意。 在《正义背后的意识形态》一书中,作者西格尔和斯 中被发现。Landis的讨论引发相当长的求知史。在论文和论文集中反复被提及并有时被支持。不过支持Landis的评论者似乎都不说立法意图,而径行去讨论立法目的、 ...
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,儿子见到父亲和别人打架,担心父亲被别人打伤,于是他抡了一扁担,但是正好打中了父亲的头部,父亲死亡。这该怎么办?本意是救父亲,结果却打死了父亲。如果是按成文法 只能通过每隔几年修例,补充进去。 例到底是什么,有人认为是一种法律解释。不过例中存在大量的案例,这是不容否认的事实。所以到《大清律例》的时候就 ...
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的条件,都能够运用相同的身心能力,不存在从属和受制关系,没有人享有高于别人的地位或对于别人享有管辖权。[18] 法国启蒙思想家孟德斯鸠认为:平等的真精神的 其他许多奴隶主的赞同,不过,杰斐逊本人,这位《独立宣言》的撰写者,一生中拥有不计其数的奴隶。杰斐逊阐述了反对奴隶贸易而同时又支持奴隶制度的可能性。 ...
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如果这些看法都已经是结论了,为什么还需要长篇累牍地去论证呢?实际上,这些不过是一些理论上的猜想而已! 撇开这些问题,我们再来看作者是如何印证的。作者的 如果欠款数额过小,则债权人会认为标的太小,官司不值得一打。但我这种解释也可能同样被作者似是而非地解释为信用的缺乏。 [14]《中华人民共和国民事诉讼法 ...
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这一种法律主体的形象发祥于私法;对这个法律时代而言,人(Person笔者注)的类型不过是一个虚构,即不过是一个经验的平均类型。据此,德国民法典赋予生物人以权利 )最适合于服从他给自己制定的法律或者是给他单独规定的,或者是给他与别人共同规定的法律。[29] 这样,在康德看来,作为伦理上和法律上之主体的人 ...
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标准,有的对不同消费群采取不同收费标准,由于购房者是单个与开发商订立合同,往往不知道别人的交费标准,作为市场化的物业管理服务而言,同样的服务不同的收费,对交费单价 种情况,不过就与验收没关了。那就是看看排污管是否有蓄水防臭弯头。按照经验而言,如果排污管没有蓄水防臭弯头,那么整体房屋质量也就得打十二分的 ...
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”的家产制传统却一直保留下来。例如,与土地有关的财产法就延续了古代家产制。无论“打土豪分田地”还是改革开放之后的“家庭联产承包责任制”,财产法的主体不是个人,而是家庭。 ,无论父族还是子孙,不过是整体的、延续性的家的一部分。父祖在子孙未成年时掌管家产,在子孙成年后移交家产。哪一辈人都只是这个延续性的家 ...
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?我应该是怎样的?这样的哲学思考便从未停止过。思考的结果,就是人的概念被深刻地打上了道德伦理的烙印。理性的思潮,例如人本主义,从实质上影响着法律 人格基础的法律逻辑的必然结果。 第三,显然,所有法国人均享有民事权利的规定,本质上不过是基于自然法上人的理性属性所产生的 人人平等与生而自由的价值判断在实定 ...
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英国法 在英国,惩戒性赔偿制度有时遭到批评,理由是一个民事法院与惩罚无关。不过,在1964年的Rookes v. Barnard一案中,贵族院确立,惩戒性赔偿只在 充分补偿受害人所受的损失,实现社会的正义。在惩罚性赔偿被法律肯定的情况下,即使行为人只是打了他人一耳光或者一拳头,也要为此付出沉重的经济上 ...
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