人文主义的法，不可能是物文主义的法。对这一问题，我准备从两方面论述。一是从民法典与世俗化的关系维度，因为人文主义最初的意义就是以人而不是以神 与未成年人相同而是一个渗入了价值判断的法律问题。更进一步，民法典将意思能力与法律行为的效力连结在一起，依据民法原理，无行为能力人的意思表示无效，在无意识或暂时的 ...
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，概念清楚、关系明确，每个法律行为的效力得意判断，有利于法律的适用，已成为现代民法之重要代表之一。权利之说于英国对占有的规定的认识，较为重要。因为，英 学者相同的。但是这不仅说明占有是所有权权利的内容之一，而且说明占有具有独立存在的意义，即可以作为所有权以外的一项权能或一项内容。那末，我们要问这个权能 ...
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其表示而赋予拘束力；其意思表示之内容，遂成为规律民事主体行为之规范，相当于法律授权民事主体为自己制定的法律。”[4]私法自治原则不仅应当在民法典中得到 可以自主地塑造自己与他人之间的法律关系，法律行为所产生的法律效果，就是从事法律行为的民事主体希望发生的法律效果。民法典对法律行为的调整，在规范设计上， ...
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法律行为以外之不以意思表示为必要之行为。这种区分，尤其是对“法律行为”这一概念的抽象，对于大陆法系来说具有重大的理论价值和意义。按学者的评价，《德国民法典 就是作此区分者，也未必能举出这种区分较之前述区分有多少益处。 2、就合法行为能力这一概念而言， 应是指一种民事主体在行为之前即应具有之“能力”或“ ...
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人文主义的法，不可能是物文主义的法。对这一问题，我准备从两方面论述。一是从民法典与世俗化的关系维度，因为人文主义最初的意义就是以人而不是以神 与未成年人相同而是一个渗入了价值判断的法律问题。更进一步，民法典将意思能力与法律行为的效力连结在一起，依据民法原理，无行为能力人的意思表示无效，在无意识或暂时的 ...
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内容串联起来，使各编成为一个密不可分的整体。我国的民法典总则应该规定法律行为。总则中应该对法律行为的意思表示规则、代理的内容及规则等内容加以规定。 4. 与法人从事民事活动具有不同之处。并且，王教授认为，国家作为民事主体具有重要意义。具体参见王利明：《民法总则研究》，北京：中国人民大学出版社2003年 ...
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和公序良俗引入民法，对法律行为的进行必要的限制，[27]因此他们设立了事实行为，规定某些行为——如侵权行为不以当事人的意思为其效果依据，而以 我国民法典要回归“私法”之本位[29]，笔者表示赞同。除了要恢复法律行为的本来面貌，也应当尊重民事习惯作为法律渊源的重要意义。[30] 注释： [1] 易继明： ...
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同一性发生的错误，具体地说是一种内容错误，即对其表示的意义发生的错误”[7].可以看到，此种区分是很勉强的，拉伦茨自己也不得不承认“上述两种情形非常相近，因此 人出于信赖原理有保护之必要，因而要求法律规定即使是错误的意思表示，由于其对相对人产生了客观的信赖，不能损害相对人的信赖和交易安全。再者表意人对 ...
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契约”时，也没有决定契约内容的自由。“亲属法和继承法的基本法律规范是法定规范，能够允许当事人通过意思表示决定法律关系实为罕见，对其法律行为进行抽象没有多少价值” 会归于无效，不利于交易。 我认为，这类合同不是无权处分合同。无权处分合同应是在出卖他人之物的意义上才成立。之所以效力待定，是利益衡量的结果 ...
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可以根据社会的实际情况来对法律进行解释，进而创造新法。这就为私法自治创造了发展的空间。但私法自治并未被抽象为私法原则。 实际意义上的私法自治，应该说是产生于“ 考察的：一是从民事法律行为的内涵即意思表示的角度来概括民事法律行为的概念。萨维尼曾经在《现代罗马法体系》中对民事法律行为作出过一个经典的定义， ...
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