。按照他们的理论，法官审理案件，只服从自己内心的理性法则。法官是法律帝国的帝王，是仅次于上帝的人，除了上帝，别无所主。而在我们这个无神论国度，上帝是不存在的，其结果，法官只服从自己所理解的法律和内心的道德律。法官如果理性有误或者道德瑕疵，又当如何？无人予以深究。 排斥媒体监督，早已为 ...
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发展路径。 随着资本主义思潮的兴起，君权神授的思想被打破，犹如强世功所言：上帝死了，陪葬的还有宫廷的道德和礼仪。因而社会契约得以浮起，古典主义民主理念人民 我们不断地进行思考，而当前民主化建设的需要也逼迫着我们不断地思考。尽管《圣经》上说：人类一思考，上帝就发笑。但自近代民主思想衍生之初，上帝就已经死 ...
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种真正的不服从的义务。这时，法律是否应变革，人们是否有权变革等等，都是以上帝之法为基准的，实际上这样的判断是掌握于教会手中。 在古典自然法学占主导地位的自由资本主义时期，以人的理性为基础的自然法思想逐渐脱离了上帝的束缚，而把注意力放到了人的身上，法律被当成一种理性正义的体现，社会契约 ...
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（Trinity）可是一种相当玄妙的学说。早期基督教在传播过程中，一些人总难以理解上帝、耶稣基督以及圣灵之间具有怎样的关系，因此纷争不断。一直到纪元后325年召开的 的解释当然难以消弭争议，就在尼西亚会议上，阿里乌派就不承认多数意见，坚称上帝一位论说，因此被宣布为异端。之后，君士坦丁堡大主教聂斯脱利又 ...
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处决女王的议案，她也必须签署以示王室对议会至上原则的认可。但即使这样，《上帝佑护女王》的国歌声一起，英国人还是会热血澎湃。实用哲学与戏剧化的场景就这样奇妙 历史，其实是为了反衬人造大救星的光彩夺目；《圣经》讲人要得救不能靠自己要靠上帝，其实这在很大程度上是教士们肤浅理解的结果，能否信靠上帝最终要取决于 ...
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教科文组织认可和推广，这个教育计划的对象是警察、律师、法官等与伤害事件有关的人员。 上帝医院 上帝医院的法医急诊室是一个与警察局密切合作的法医学鉴定机构。上帝医院与巴黎市警察局相隔一条街，这是他们密切合作的天然优势。在医院的顶楼，还设有完全封闭的犯人病房，由警察警卫和看守。这里工作的主要对 ...
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关键作用。在普通法的早期，人们就有了这样的观念：国王虽高居万人之上，却在上帝和法律之下。（4）到了成熟期时，法官可以公然排除国王对司法的干预。十七世纪 只能是表面化的，如同他们所具有的关于信仰、爱戴、仁慈、圣礼和上帝的戒律的知识一样，他们把那些关于上帝的其他神秘知识留给主持教会的人。。福蒂斯丘还通过书 ...
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是人订的，不存在正义和权利这样的绝对价值，立法者（人民或暴君）可以篡演上帝的角色，可以根据自己的意志自行决定什么是道德和正义。纳粹德国践踏法律的暴行不能 曾把自己的权力宣称为来自人民的意志。而其所谓的法只有一条，即他代表上帝或者代表人民，所以他就是最高的政权，他的话就是法律。如果统治者的意志高於法律， ...
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其根本的任务。然而，政治模式最根本的起点正是一种不可置疑的权威：神权主义者的上帝、专职主义者的国王或者民主主义者的人民。总之，一个可以对于是或者不是做出决断的 卢梭在同传统政治理论的超自然崇拜决裂的同时，却必须在人性内部找寻一个新的上帝。他把这种权威成为公意，一种被发现的最纯粹的人性。 然而，公意本质 ...
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]在这个意义上，宪法就可以理解为一种教义，和最高的权力源泉是同一的。就像上帝的意志体现在《圣经》中，真主的意志体现在《古兰经》中，人民意志就体现在宪法 是由专门的立法机构所制定的，因此，法律就是立法；而法则可能是历史形成的，是上帝植入一个民族的灵魂中的，总之，法不是人为理性的建构，而是人对这种根本法则 ...
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