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峻法一直是统治者施行暴政的法宝,以刑去刑是重刑主义的理论基础。中国古代法律典籍中记载有许多种类繁多、残忍的刑罚方法就是所谓以刑去刑的明证。 的非刑罚方法的操作性研究,使之不断完善。例如,在我国调解制度的基础上,可以提倡律师参加轻微刑事案件的非诉讼调解,以疏减讼源,减轻司法机关之负担。 第四,建立我国 ...
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方面显示出传统的先刑后民模式在促成调解和和解方面具有一些先天的劣势。 (三)先刑后民模式的理论反思 现行附带民事诉讼制度秉承刑事优先于民事的诉讼原则,将 从轻量刑的理由的做法,反对者将其讥讽为赔钱减刑和以钱赎刑,认为这与中国古代的议罪银制度有相似的地方。这种裁判方式破坏了法律面前人人平等的原则,使得两 ...
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巨大的成就,应当归功于指导资产阶级革命实践并在其革命成功后所建立的政治、法律制度中起核心作用的人文主义思想。 人文主义思想是起源于欧洲文艺复兴时期的一种先进思想,其 减少当事人的诉累及对抗,节省时间与精力;(4)在民商案件中多做调解工作,以达到调解结案的目的;(5)在普通程序中,重视当事人的诉求、理由 ...
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一、 问题的由来 历史研究表明,中国古代法并不具有人们惯常所认为的那种连续性和单一性,相反,它实际上是由多种渊源构成的复合体,其间充满了离散、 的。就以目前的情形来说,正式司法制度在乡村社会的派出机构:负责审判事务的人民法庭,和担任基层政权司法行政工作、指导民间调解活动的司法助理员,本身就难以胜任被 ...
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法律实践继受了中国古代的法律传统。另一种理论刚好与此相反,我称之为“文化断裂论”。这种理论认为中国共产党所推行的人民调解制度与中国历史上的调解 作为它作为普遍性的法律实践来加以处理,无论是作为体现文化传统的普遍性,还是作为制度构造的普遍性,而是作为一个独特性的“历史事件”来对待,尽管这种特定的历史事件 ...
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是我国婚姻家庭法学界许多同志的共识。二、关于亲属制度的通则性规定亲属是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系,古代法中亲属的法律效力十分强大,在当代社会 关系的法律手段。在男女一方要求离婚的情形下,现行婚姻法以夫妻感情确已破裂、调解无效为准予离婚的法定理由。这一原则规定的指导思想无疑是完全正确的;它 ...
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让那些轻视、践踏婚姻的一方付出沉重的代价,让受害方得到一定的补偿,并通过此种制度增强家庭的稳固性。”[2]本文主要是对限制离婚情形的法律完善进行讨论。它是指 判决不准离婚后再次起诉离婚的,民事诉讼法第111条第7项规定,判决不准离婚和调解和好的离婚案件,没有新情况、新理由,原告在6个月内又起诉的,不予 ...
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于公众。例如,美国的转处,就是争取公共的和私人的帮助以及利用协调和调解程序,并且通过某些非官方机构和团体的介入,避免使冲突诉诸刑事诉讼。?ァ? 重重是指 缓化的刑罚,才能为市场经济的发展提供宽松的社会法制环境。在市场经济以外的经济制度下,超经济的强制成为推动或者阻碍经济发展手段。而这种超经济的强制往往 ...
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,以刃及汤火伤人者三十日,折跌肢体及破骨者五十日。这是我国古代的保辜制度,以受伤者是否在法律限定的时间内死去,来认定伤人者应该承担杀人刑责, 的自愿性弱化,强迫性强化。其次,司法是围绕真相与公正这一主轴动态平衡的过程,而司法调解制度通常是一种向无理者单向妥协的方式,这种单方让步息诉的方式与权利确认与 ...
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