（Duns Scotus）和威廉#8226;奥卡姆（William of Ockham）的神学意志论与托马斯主义的理性主义神学的争论，人们基本上接受了一个不根据任何法则就 因此法权结构与宪政框架在最终意义上是基于人们的意志。也就是说，议会被认为是人们的代议机构，这个代议机构通过立法来制定法律和宪法，而 ...
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把宪法视为维持统治的新工具，并没有把保障人权作为宪法的最终价值目标，即使是开风气之先的梁启超等人，也把宪法与人权都视为救国图存、强国富民的工具。从清末的 的人权宪政主张。1944年7月20日的《新华日报》转载了一系列评论人权、民主、法治与宪政的文章，指出法治的真义，不在人民是否有法为守，而在政府官员之 ...
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[25] 参见夏勇：《人权概念起源》（修订版），第170-171页。 [26] 王世杰、钱端升：《比较宪法》，第44－45页。 [27] Schmitt,a.a.O.S.236-237，转引自颜厥安：《国民主权与宪政国家》，载台湾《政大法学评论》第63期。 ...
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，宪法的原则和价值并不能贯彻于政治的过程，致使宪法与政治过程脱节，政治过程仍然呈现权力主导的特征。要实现社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，就必须在 建构之中，只有深刻洞见新中国成立前毛泽东及其共产党人的法律观与宪政观，方能摸准中国社会主义宪政发展之脉。毛泽东及其共产党人的法律观表现在法律工具观、 ...
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联邦党人文集》的前九篇，均是从地缘政治的理由来论证新宪法的必要性，可以说是宪法与战略研究的经典篇章；但现代学者却只是从麦迪逊的第10篇开始读 武器的恐怖分子。这些无所不在、又无孔不入的跨国界人士从根本上挑战了民族国家的宪政秩序以及以民族国家为单位的国际秩序。 回到历史可以帮助我们发现未来。在美国宪政史 ...
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希图以和平请愿的方式敦促清政府走上立宪的正轨；（注释7） 其三，商业行为与宪政制度下的政治行为之间有着某种天然的高度亲和和同质性 （注释8） 商业 将产生重要影响。而且更为重要的是当（合法的）私有财产不可侵犯作为一个在先的宪法原则，那么国家如何通过正当的程序索取私人财产会成为下一个需要回答的问题。美国 ...
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人权以及限制国家刑罚权恣意和专断的宪政精神和品质，从而有利于刑事法制良性发展，宪法与刑事法的沟通与和谐共生。宪法基本权利规范对刑事法目的的拘束 印书馆2003年版，第150页。 [12].参见苏永钦著：《合宪性控制的理论与实务》，台湾月旦出版社股份有限公司1994年版，第81111页。 [13].前注 ...
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与宪法制度，民国时期则在引介的同时，以外国宪法的经验与认识为基础，解释与评价本国的宪法文本与宪政实践，开始思考并基本形成了比较宪法学体系。 在民国 ] 在民国时期，比较宪法学成果最辉煌的时代是1930年代和1940年代，这是中国与世界的交流非常开放的时期，学术环境相对宽松，在欧美及日本宪法学思想的熏陶 ...
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股东大会就是其他一切权力的来源，由它产生董事会和监事会；国家也一样。 同时，宪政权力秩序不仅仅体现为在中央权力机关之间的权力配置问题（这是横向的权力分配问题 即我在前面提及的行政法院和宪法法院主要处理的问题。 它们一起构成宪政（权力）秩序的整体！ 三、宪法与契约（权利） 宪法概念的第二个层次的含义则是 ...
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不均的经济思想、率土之滨，莫非王臣的中央集权制度、大一统的正统文化观，都与宪政理念有着诸多的不符和冲突，但是我们还应该看到：中国古代虽然没有现代意义上 ，1905年后可以说是加速期。对于这个加速，中国社会也许并未做好准备，立宪、宪法、民主这些名词盛行较议会大大缩短，更为重要的是，当时的人们，包括朝廷， ...
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