言词的统治》一文所描写的过程，自然，这篇论文有些晦涩难懂，而且也不是处处都把思想表达透彻；在实际内容上，我要提到的是斐迪南。滕尼斯（1855-1936 下，如何形成差异的方式（然后用何种方式来阐明这种接受遗传），而且也想知道：1、什么东西是决定着由还处于中性的、没有差异的开始阶段的个体变成有差异的关键 ...
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的物质实体，都是人所不能认识的东西，因此说人格同一性是由这两种实体共同构成的，远远没有解决问题。在洛克看来，要解决这个问题，只能提出一个与 我看来，就是这个“自我”的名称。任何时候一个人如果发现了他所谓的他自己，则我想别人就可以称“他”为同一的人格。它是一个法律的名词（ForensickTerm），专 ...
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现代形式是其自身立场的一种意识形态的和合法化的姿态，而不是通向解放的一个步骤。如果一个后现代的观点想要避免现代理论的限制，它在将该主体的任何形式进行本体化 编造不同的身份。现在，在这种以东拉西扯、不着边际为特征的行为中，实在没有什么新东西：我认为，阅读小说，［注16：玛丽罗瑞。瑞恩，《入迷与互动：虚拟 ...
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几乎所有中国法理学教科书、辞书的文字，究竟有什么意义，何以可能？这就是本文所要探讨的。二我不通古文字学，不想与古文字学家争碗饭吃，因此也不敢 在某些方面的无知之际，我们又绝不能重犯现代启蒙思想家在评断历史之际往往会犯的错误，即简单地误以为这些学者之所以没有看到我们今天看到的东西是因为他们没有知识或没有 ...
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和问题解决的办法，也就是说，法学家必须依托实在法按照“法学范式”来进行作业。故此，“假使法学不想转变成一种或者以自然法，或者以历史哲学，或者以社会哲学为根据的社会 有所助益。论题学解释所要做的是开启新的理解的可能性，却又不破坏以往的确断。实现了这一点，我们就能抓住某种固定化的东西，但这种固定化已游移至 ...
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取其轻者时，我们必须明确：难题究竟是什么？不道德的东西在某有限程度上不可能是法律或不可能合法，运用这一原则之弊害在于：它将会掩盖我们所面对的问题的 里认识真理，成为一种单纯的解决社会问题的技术，而且是要成为哲学，尽管这种哲学要建立在技术的基础上，而不想古典哲学那样建立在沉思的基础上。因此，实证主义的法 ...
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）20在他的《明日之城》中指出了这一问题。“人们总是理所当然地批评我是个革命者，”他抱怨道，“（然而）他们努力想要维持的均势纯粹是稍纵即逝的：这是一种 非人道。毕加索并没有看到戈雅已经看到的东西：历史进程的改变只能通过历史手段才能实现；人类只能塑造自己的历史，而不能扮演世俗权势的或某个所谓的永恒理念的 ...
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真理，不大关心信仰问题。所以他们的关怀更是一种现实的和清醒的关怀。这让他们对于虚假伪善的东西有着天然的排斥；第三，他们都充满改革的热情、自信及希望。边 人的价值超过一”所坚决排斥的。一个被剥夺了信仰自由或教育权利的人要想受到平等对待，不是依靠什么特定的自由权利，而是使他们获得和别人一样多的选择与投票的 ...
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都能构成以危险方法危害公共安全罪。又如老王去滨海城市旅游住海景套房打开窗户是大海，没有一个人。当老王发脾气时随手就把一个东西扔进海里，其行为并没有造成 时间就给我们带来危险。由于我们国家在法律制度方面存在一定缺陷，在社会保障这一面也不完善，想要尽最大的能力去保护受伤害的人以及提高司法工作人员的效率，让 ...
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所谓内在属性指的是什么呢？根据RCA，内在属性应该是引发（cause）表现的东西，因此它通常被看作是倾向的因果基础（causal basis）。那么这个因果基础指的 部分析取项，比如王五只是想要逃跑（却没有实施逃跑行为）的情形。也正因为如此，我们会觉得性格特征与外部行为之间不存在必然关联：一个胆小的人 ...
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