，就算尚未被迎娶，也要为未婚夫守贞。乾隆三十四年龙州客民梁亚受与黄宁嫜通奸、被卢将捉奸殴伤身死一案 之与夫其名分与子孙于祖父母父母并重，比照尊长谋杀卑幼、依故杀法伤而未死减一等律、于夫殴妻致死故杀亦绞律上， ，晋洪秀回以控告不过杖责，将来逐日殴打，康氏亦称任凭告官总不愿随伊过度。晋洪秀走回各散，余忝务乘 ...
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主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，但也强调和的意义。《管子》将和合并举，认为：畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习 以和为贵，即使是表面上的和谐，也胜过任何实在的公开冲突，非至绝路，绝不兴讼告官。绝对的是非分明并非人们追求的目标，关系的和谐才重要，妥协是维系关系的手段[20]。由此 ...
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问刑条例》规定：无子立嗣，除依律外，若继子不得于所后之亲，听其告官别立。其或择立贤能及所亲爱者，若于昭穆伦序不失，不许宗族指以 的国法之间，必须考虑规则的存在。换言之，从事实、规则与国法这三个不同层次来考察清代的法秩序，或许是中国法制史研究中可以考虑的分析框架。 总之，像人们承认的那样，传统中国是一个 ...
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浓，一朝一夕很难剔除。行政官员对老百姓告状心存芥蒂。所以老百姓要告官而且要告赢是很难的事情。台州中院行政庭法官为实现司法公正作出了不懈努力 原理[M]．北京：商务印书馆1996：886-887． ③[意]彼德罗彭梵著．罗马法教科书[M]．黄风译，北京：中国政法大学出版社1992：92． ④⑤[美]E博 ...
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宗智认为，有大量的当事人，包括农民和普通城镇居民，为申辩和保护他们的权利而告到法庭. 9](P90) 仔细斟酌，黄宗智的结论并非无可非议，这里至少有两个问题值得进一步 是不能自足的，并且也并不是亲民之官最好的选择。所以，如果放弃情理或者法律之争，以功利为视角对中国古代法进行考察，将会更贴近事实本身，也 ...
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是最为著名的就是"非讼"和"息讼"。有句谚语说"饿死不做贼，冤死不告官"，在某种意义上恰如其分地表示了人们对诉讼的心理。 首先，在中国传统文化中长期 称为"礼法治民"。梁治平先生认为中国古代法律在观念和制度方面的史实表明无论是法律的思想还是法律的实质，在社会价值取向上都把道德戒条和刑罚（即法）结合起来 ...
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继承这一原则并进一步完善，将其作为诉讼的一项重要原则。民不告，官不理。 告是理的前提和条件，没有告就没有理，这是民事诉讼的基本要求； 理是告的必然延续 司法，走专业化与大众化相结合的道路。就是要强调法官对诉讼过程的能动干预，强调司法过程中法、理、情的有机融合，真正实现案结事了、胜败皆服、定纷止争，单纯 ...
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了一 定的法律白条，导致老百姓对法院的信任度大打折扣。 6、办案社会效果差，官了民难了。当前法官队伍承载着繁重的审判任务，其总体素质是好的。但也确 为法院，就应该维护社会公平正义，公正高效地裁判纠纷。可为了不产生信访案件，一些法 官在裁判时，不是以法律的公正性和案件的时效性做为第一考虑，而是把是否产生 ...
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》的制定颁布，标志着中国行政诉讼制度的正式建立，宣告了民不告官已成为历史，促成了民可告官观念的形成，使得依法行政的观念日益深入人心，加快了行政 远。所以，为了确保中国特色社会主义法律体系的全面性和系统完整性，相关行政法领域的法规范建构当是今后相当长时期的重要课题。 另一方面，法治政府建设的推进更是不可 ...
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对于家产设定及扩张行为之程序，免除一切税捐。 德国民法学者认为，《家宅法》的出台，是为了迎合小民之居住需求与经济需求，而将带有园地的单户住宅，或者小型 的时候，必须将供农业或其他产业使用的不动产或住宅及其附属物一同申报，并由主管官署审查。其审查项目包括：一是申报为家宅的财产，不得较维持家属通常生计或供 ...
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