，是一个值得研究的问题。据我所知行政许可法全世界没有国家制定过，行政处罚法也只有欧洲两三个国家有。外国的很多法学教授不知道行政处罚为何物，他们不认为行政 人起诉，行政机关的决定该怎么办？停止执行还是不停止？我个人的思想有个转变过程，在行政诉讼法立法时我认为应该不停止，现在我基本不这么一概认定。在诉讼法 ...
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出现的时候（即国家主权掌握在独裁者手中）怎么办？这样相互关联的三条理由说明了人权高于主权。至于北约轰炸南斯拉夫，我认为有三个理由可以说明北约的行为严重违背 ，这就是我们的悲哀了。真要搞一点宪法学的研究，就是彷徨，思想的流浪者，不知道那些东西可靠，尤其是我们年轻一代宪法学者感到非常困惑。今天李老师所讲的 ...
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？能不能生产出真正的正义？当他们向社会提供了负公平和负正义时，社会应当怎么办？如何保证这些官员的活动是为了受害者的利益？在法律专业团体的目的与社会公众利益不 文中的jus含义是一样的，包含有规范、法律和权利的意思。在中国，很长时间内不知道该怎样使用从德文翻译过来的这术语，以致于从建国时起，我国将此词译 ...
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不可能一蹴而就，每天的审判和执行业务却必须落实改进，怎么办？ 这是徐昕君的基本问题意识。他为此考虑了各方面的对策，我觉得这样的研究很有价值，也做得很漂亮。我 难了。不是靠什么11 号、52 号文件就能解决的，不知道大大小小的官老爷们是真不懂，还是假不懂？ 上海交通大学凯原法学院季卫东 西南政法大学徐昕...
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后现代的相对化正义观类似偈语禅机，是十分玄虚的。问题是解构之后怎么办？否定了“理性主义的现代”（托尔敏Stephen Toulmin），也否定了“现代的纪律性”（福 非随机化处理，因此社会缺乏相对确定的行为预期。正如排长队等巴士的人们在不知道下一趟班车何时会来，甚至无法确信是否还有班车再来的情形下，很 ...
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里的意义就是“制作者”或“创造者”，擅长于制作某种东西当然在某种意义上就是知道怎样制作它，而且“知道怎么办”当然就是一种知识或智慧。因此，诗性智慧就是创造性智慧，是 和这些福分相称的寿命 他对自己的判断则是： 我想有财富，但用不正当的方法取得它 我不愿意，正当的方法虽然慢，可是稳当 所谓“正当的方法” ...
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，不得不考虑：这些消息落在生物恐怖主义者或者其他人类公敌手中怎么办？这些信息的错用和滥用有怎么办？4关于人类后代拥有改良基因的权利问题也引起了人们 很多东西我们可能已经接触到了，只是不知道罢了，所以，我们一方面要普及相关知识，使消费者知道“转基因食品”，另一方面也应该加强立法，确保转基因生物技术的安全 ...
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生育人群来说，或者说对于他们应当缴纳而又无力缴纳的社会抚养费到底怎么办？如何执行？很显然行政机关不能采取传统上曾经适用过的所谓行政强制措施（如有的地方曾经 决定不停止执行”，但是法律、法规仍然有其例外规定。或者说就象上文我所主张的，应该确立“复议与诉讼期间停止执行原决定”的原则。倘若如此，在行政复议和 ...
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，是一个值得研究的问题。据我所知行政许可法全世界没有国家制定过，行政处罚法也只有欧洲两三个国家有。外国的很多法学教授不知道行政处罚为何物，他们不认为行政 人起诉，行政机关的决定该怎么办？停止执行还是不停止？我个人的思想有个转变过程，在行政诉讼法立法时我认为应该不停止，现在我基本不这么一概认定。在诉讼法 ...
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出现的时候（即国家主权掌握在独裁者手中）怎么办？这样相互关联的三条理由说明了人权高于主权。至于北约轰炸南斯拉夫，我认为有三个理由可以说明北约的行为严重违背 ，这就是我们的悲哀了。真要搞一点宪法学的研究，就是彷徨，思想的流浪者，不知道那些东西可靠，尤其是我们年轻一代宪法学者感到非常困惑。今天李老师所讲的 ...
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