被颁布给他们的臣民做为‘正义’之所在。那些违反这些法律的人，会被做为犯法者，或者非正义者加以处罚，”，[52]但是，正如苏格拉底所言，各国的统治者 就包括两层含义：其一，国家通过行使量刑权，依据现行刑罚制度确定被裁量的行为是否应被处以刑罚；如果发现被裁量的行为并不为现行刑罚制度所禁止，国家应当立即恢复 ...
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就放纵了犯罪，违背了我国刑法规定的罪刑相适原则，同时也违背我国犯法必究的法制原则。目前，基层人民法院在审理刑事附带民事案件，民事诉讼部分 范围规定的不甚明确，排除刑事侵权精神损失赔偿请求不妥。最高人民法院《关于人民法院是否受理刑事案件被害人提起精神损害赔偿民事诉讼问题的批复》及江苏省高级人民法院《23 ...
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与对“单位犯罪”的探讨 在中国，过去公营企业打着“为公”的旗号，声称“只要为公，犯法不犯罪”，“只要为集体，干啥都有理”，这是错误的认识。当今法律绝不忽视 ，通过刑事介入来制止犯罪。在前一阶段进行刑事介入的理论，并不意味着危险行为是否有符合构成要件的表征，而是表述了构成要件所定的行为从经验法则来看， ...
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”字多用于概括性的小节标题中，一般形式如《盗窃罪条例》中“盗窃罪、抢劫罪、入屋犯法罪等”，随后列举了8种犯罪， 从上下文很容易就可判断出“等”字表示列举 之多，这种变化的原因何在？立法者的目的何在？对这种变化原因和目的的探求是否有助于“等”字含义的明确？ 有人认为，我国刑法已确定了罪刑法定原则，立法者 ...
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水平，不能说是符合社会主义要求的”。因此，是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，应成为评判一切工作 管理，甚至以法治民；而更多的老百姓认为“法治”就是规规矩矩的守法，不犯法。这样一种复杂的观念状态表明，中国当代法制现代化的目标尚不像经济 ...
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，懂法，树立正确的法律价值观，“真正使人人懂得法律，使越来越多的人不仅不犯法，而且能积极维护法律。”四、实施依法治国方略，建设社会主义政治文明的历史和现实 起更有效、更灵活、更复杂和更合理的组织……鉴别发展的最终试金石在于一个民族是否有能力建立和维系庞大、复杂、灵活的组织形式。”亨廷顿也认为：“基本法 ...
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从制定良好的法律本身入手，而是事先要考察一下，他要为之而立法的那些人民是否适宜于接受那些法律。”[15]在重建人间规则与人世生活的意义上，整个二十世纪 ，实现分权和制衡。要建立法治，人民得先有制裁违法的当局者的实力。“王子犯法与庶民同罪”与“法律面前人人平等”同意思自治的私法意义上的市民社会的平等理念 ...
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服从法律并非总是出于恐惧，有时是自觉自愿的。例如对《义务教育法》，做父母的服从它恐怕主要不是由于惧怕而被处罚。犯法的人总是极少数，但有些穷凶极恶的刑事犯是毫无恐惧之心的。宪法拥有权威的关键不在于公民是否服从它，恰恰在于政府自身是否服从它。林肯总统在南北战争时期说 ...
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、逮捕和拘留任何人；法律只规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人；任何人在其未 的庭审程序下，由当事人自己提出主张、承担举证责任、通过辩论说明理由、自行决定是否和解，并最终由自己承担诉讼风险。与此相联系，进一步完善举证程序、举证时效 ...
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普遍适用的命令，是以智者名义[对问题]的解决，是对有意或因无知而实施的犯法行为之限制，是以国家名义制定的普遍公约。”[56]他还说：“市民法是法律 ，反对自然法理论的法律实证主义在西方法学领域占着上风。法律实证主义者所说的实在法是否与西方传统法文化中的正义观毫无关联？本文以为，需作具体研究。我们知道， ...
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