解决，因为神是无所不知的――由 于神无所不知，所以必然不在刑事程序的狭小空间中活动。那么，在现实中想要解决这一悖 论，只能要求司法人员像神一样地工作 可以进一步评价，但是，它们在一定程度上揭示了真理背后的一些不那么容易让人接受却又不得不考虑的东西。我们可以实证地考察一下我国现在许多司法人员是如何收集和 ...
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来对付反 动的本能主义，但应对同一物报之以同一物而言，又体现了平均的正义观念。这种报应的思 想，为确定罪刑之间的均衡性提供了一定的标准。（注：陈兴 尔认为，犯罪是理性人的自由意志的产物，所以人要对自己的行为负责 . 犯罪否定了作为法的法，而法作为绝对的东西是不可能被扬弃的，因此实施犯罪本身是虚无 的， ...
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方式而达到一种足够具体化的程度。没有达到这一程度的思想，不能够获得专利权。否则，可能会保护到发明者所没有发明的东西，而产生阻碍公共利益的后果。因此， 制片人基于自己的强势地位往往又不愿意同思想提供者签订明示合同，所以默示合同模式成为思想保护的常态。在思想的默示合同保护模式之中，关键要确定默示合同的成立 ...
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作为不论多少次重复这个过程而得到的结果的东西，也不管经历了多少个世代，都具有权利。我认为，诺齐克著作的大多数读者不会对这种直觉产生共鸣，关于权利、财产 论大胆说话，想要把自由至上论国家作为平等派、功利主义的对立面来加以辩护的人没有太多的门路，《无政府、国家与乌托邦》可能在课堂上是最好的，这不过是因为它 ...
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之成为权利的客体。因而，当某一事物被认为是权利的客体时，这不仅意味着人将该事物当成是我所拥有的东西的意志已经得到了法律的肯定，而且还意味着，这个东西作为人的 一个特别意图、一个意志、一个目的的产物，不能用他去试验实现一种人的理想，或一种幸福的理想，或一种道德的理想-想要按照某一目的铸造他的天性是荒谬的 ...
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了解，然后可以在法庭上对这些东西进行攻击。欧洲人绝对是不允许这样做的。律师怎么能够随便去搜集别人的资料呢？所以，我想，理解这一点可能对理解美国对隐私的 能以真实性作为抗辩。假如一种行为既构成了诽谤，又构成侵害隐私的话，在美国法里面通常要由原告选择一个诉因，原告不能同时提起两种诉讼。实际上从这一点上来看 ...
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携带有价值的东西。法国民法典将农具和种子列为不动产，现在还有谁会主张这些实物应该写入法典之中？有的学者老是想着一只鞋能不能作为物的事儿，就是不想中国十万亿 的范畴。 这里有个需要说明的问题，财产利益既然是一个抽象的物，又如何识别出是你的还是我的？实物形态的财产利益似乎可以有体物的方式识别，价格形态的 ...
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圈内，则由政府承担举证责任，解释为什么财产所有人不能够做他想做的事情。这样，财产权通过设定多数人想财产所有人让步的区域来维护人的独立、尊严以及 研究的必要的问题：但是为什么一定要经过一定的时间，才能产生一种尊重他占有的情绪这就是为什么人类对于一切在事实上长时期存在的东西普遍加以尊敬的根源。 [42]而 ...
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。像浮云一样转瞬即逝。身、心、灵的健康和谐统一才是最重要的，这也是成功的基本保障。“我执”，则容易产生性格压迫、情绪压迫，使身、心、灵的正常健康状态被打破，如此又怎么能实现自己的人生目标呢？“不求功而共同日月，不重名而名重古今。”很多人都有这样的体验，越是想要得到一样东西的时候，结果越是得不 ...
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他所说的话就不可能有太大的意义。 标准要件标准的权利义务 现在，我要列出那些看起来是所有权所内涵的大致的标准要件标准权利义务的东西。它们可以 ，以让该资产在一定期限内服务于一定的家庭、企业[43]或组织。在这一类的分割中包括一些财产上的共存利益，如共同联合租赁(joint tenancy)*共有财产、 ...
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