根据科学的方法来编纂法典所总结出来的经验,自然不能以这些先进的经验作为标准来要求我们的古人。但是,不能不指出:我国前此之法典,其编纂太无意识。去取之间 经典学人关于法理学与立法学具有天然源流关系的一篇充分的实证,并得窥经典学人是如何在立法研究中运用法理学的。 梁启超《论中国成文法编制之沿革得失》一文, ...
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进一步思考研究。 下面我们再举一个例子。在法学研究、立法和司法实际工作中,如何处理人们主观的东西和法律制度以及现实社会生活的关系问题,始终是我们没有正确处理 证据是客观存在的东西,是已经发生过的,事实上存在的东西。同时,我们也要求它必须有客观性。但是,证据之所以成为证据,是经过侦查人员、监察人员和法官 ...
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们对国王的这项决定也感到难以容忍,他们提交了上百份请愿书,其中大多引用了一句古老法谚:法律要求不可为,人难遵行惟自危。 面临被革命的危险, 反思可能揭示出这种活动也有其内在原则。(避免使用导致中毒者呕吐的毒药,不论其毒性如何强烈,或者,避免使用其形状、颜色或大小容易引人注目的毒药,不论其毒性多么强烈。 ...
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有时表现为对先前法学家的意见、为反映某一问题丰富多彩的侧面而编设的例子或者要求法学家发表见解的具体案例的讨论,这种方法总是由一种深刻的内在系统性加以指导, 也就是权利义务的主体。有了权利义务的主体,还要有权利义务的客体,这客体就是物,因此紧接着就要规定物法。至于如何来保护人及其财产,就应当有保护的办法 ...
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权威者对诉讼程序的每一个阶段都有最终的控制权,但诉讼程序的原始启动权和如何进行诉讼的某些决定权由当事人控制行使。这是一个正规的对抗制程序,权威者对此 有这样几个原因:在相当长的历史时期,解决争议的事实问题的主要方法并不要求实行“证据”制度;早期的解决纠纷的方式,如神明裁判、决斗裁判和宣誓裁判以及形成中 ...
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无直接关系的社会经济结构、财富和收入的分配制度和社会政治体制提出了什么样的要求?权利除了由每个人享有,还能否由群体、阶级或广义上的“民众”、“人民”以集体的 民权,都视为获得和使用西方文化的专利。从儒学的角度看,这也是一个儒学如何以开放的胸襟在变革中保持传统,渡过危机的问题。如果说,政治浪漫主义消解的 ...
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的公开〕除不公开审理的案件外,任何人都可以要求阅览案件的卷宗。但如果泄露卷宗内容可能会侵犯民法规定的人身权利或者公序良俗或者可能影响将作出裁判效力的 案由;上诉的请求和理由。上诉请求应当明确对一审裁判不服的部分,并表明应当如何变更。上诉理由应当表明变更或者撤销原裁判的理由及事实依据和证据。上诉状有欠缺 ...
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失败告终。-译者)但是从来没有生效过 .19世纪自由主义者们关注的,是如何将那些体现着公民自由权利的理论直接在立法上确定 下来,而对这些理论,政府方面却反对 ,1841—1921)在其《德国私法》一书中强烈呼 吁,要求承认“一般人格权”这一概念。吉尔克在1895年所写的这本书里以近乎狂热的激情 为采纳 ...
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源头的前苏联何以要采取这样的”合同定义“。 从历史因素、体系因素、语词同一性要求(指将第85条的合同与民法通则其他的合同作同一把握)乃至于价值取向 关系,是法律通过给予某人权利,课以某人义务、束缚或负担而规范的社会关系。我国民法理论上主要是从这种意义上来使用“民事法律关系。” 如何从生活中选择适合的 ...
//www.110.com/ziliao/article-11360.html -
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无直接关系的社会经济结构、财富和收入的分配制度和社会政治体制提出了什么样的要求?权利除了由每个人享有,还能否由群体、阶级或广义上的“民众”、“人民”以集体的 民权,都视为获得和使用西方文化的专利。从儒学的角度看,这也是一个儒学如何以开放的胸襟在变革中保持传统,度过危机的问题。如果说,政治浪漫主义消解的 ...
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