的急迫性。笔者认为，这些理由只是一种主观想象，缺乏现实根据，这种观点背离法律的价值追求，会造成正义的失衡、自由的剥夺。不可否认，正当防卫制度是法律 正义的。”[7]（P1-3）我国刑法规范所追求的“正义”价值-“对社会生活利益的冲突之间有一恰当的平衡”就体现在刑法既是善良人的大宪章，而且也是犯罪人的大 ...
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中占有极其重要的价值位置。事实上，“正义肇始于对犯罪、惩罚和债务的简单而又易懂的规则。”22这不仅表明了长期作为社会热门话题的正义与刑罚有着悠久 ”。康德（ImmanuelKant，1724-1840）曾经从“一个人生来就有人格权”的命题出发，推论出人是法律的权利主体，不能把人当物，进而论证了人权必然 ...
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他人的东西”。（但柏氏也指出：并非一切服从法律的行为都符合正义，法律有好坏之分，只有服以好法律才是正义所要求的。5）其二，按照有效性来定义正义，即把 在这种新自由主义的基础之上，罗尔斯充分阐释了自己的正义思想。在罗尔斯看来，所有的社会基本价值（或者说基本的善）-自由和机会，收入和财富、自尊的基础-都要 ...
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误区：其一是公共利益是否被利益集团捕获（capture）[xxii].其二是警惕“革命政治的公开性”之滥用。[xxiii]但同时理解不能只站在一个角度，事实上，只要存在 公平而非实质正义服从法律被理解为严格服从实在法的规则它的首要关注是保持机构或制度的完整性。回应性法律对法律的目的和价值更加注重。注重 ...
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独立原则。总的来说，这三项原则都符合法律的形式合理性，属于形式法治的范畴，而且从事实上他也没有提出实质公平、正义的概念。 此后，拉兹也提出了形式法治 上平等，公正，而且要求法治体现实体价值上的正义。 三、法治的形式合理性要求 法治的形式合理性在不同的学者眼中往往有不同的要求，经过分析和总结，以下几个 ...
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之中，具有明确、具体且可操作的道德标准，属于“看得见的正义”。将程序正义视为“看得见的正义”，其实是英美人的一种法律传统。这源于一句人所共知的法律 程序正义，这不仅因为现代法治国家通常都以程序正义为司法的基本理念，更因为我们自身已经无法维护原有模式的价值：诉讼的激增使法官无法再亲自调查取证和细致说明， ...
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Press 1988.pp.137-253. [35] “道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来；这是因为单有理性永不能有任何那类 的先河，我以为这一看法有误，不可否认，休谟的法律思想有现实主义的成分，但休谟对于正义价值的强调却是美国的霍尔姆斯等人所忽视的。 ...
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Sollen）和价值（Gelten）。其实，法这种东西只建立在一种价值上，此价值内含于法律之身。当然：任何一种实在法，若不考虑其内容，自身均拥有一种 之间，在一个虽属公正、但尚未浇铸成法律形状的法之间，若还存有争议的话，那么事实上正义同它自身、表面的正义与实际的正义之间还存有冲突。新约福音书对这种冲突 ...
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的国度，社会全体成员对程序公正的向往和要求更加强烈。因为“审判程序的公正性是法的正义的直接和具体的体现，它代表了法律的基本价值，也代表着所有诉讼程序的 认为，尚待继续努力。二十世纪八十年代初，在《刑事诉讼法》已经颁布施行的情况下，办理刑事案件时，有人竟然又要求法院提前介入，要求公检法联合办案，以期快速 ...
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必经过程，是法从规范形态向现实形态转化的中介，法律的正义必须通过程序的正义才能得到真正的实现。可见，法和程序是一体的，从这一意义来说，法治即程序之治 道德上正当的程序。这意味着程序不只是一个工具，它还具有独立的存在价值，正是这里，保证了法治的真正实现。所以说，我们说法治就是程序之治，最关键的一点是只有 ...
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