财产权和人身权，民法所确认的财产权主要是物权和债权，这两块现在已经从罗马法到德国民法典分别独立成编。但是有关人身权这一块，就是民法典草案里面人身关系 商事人格权”，但是这个“商事人格权”和“商品化的人格权”也不完全是一个概念。为什么英美法中出现这个“公开权”？我们刚才谈到，最初的象名誉、肖像、姓名这些 ...
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该法典在第二编用47个条文规定了32种人格权。 另外，《法国民法典》继承了罗马法的传统，采纳了三卷结构，分别为：人、财产以及所有权的各种变更、 人格权制度在以后顺应时代的变迁而进一步发展，但开放性体系的建立不仅依靠对人格权法的正确定位，而且还和人格权体系本身有着密切的关系。 也就是说通过其他渠道也可以 ...
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正是建立在明治维新时期对外国法律全面继受的基础之上的。耶林在其著作《罗马法的精神》中所说的那段话是民法人耳熟能详的：“外国法律制度的接受问题 更可能是一种可怕的感情用事。 参考文献： [1] 陈弘毅。法治、启蒙与现代法的精神[M].中国政法大学出版，1998.169. [2] 转引自（德）Ko茨威格特 ...
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法”与“物法”依据徐国栋先生使用的标准，也就是罗马法的标准。人法是指与人自身属性有关的以及与某种身份有关的民法规范，在近现代民法典中，包括主体资格法 让人难解。因为在“人”之后，自然应当象瑞士民法典一样，规定与人密切有关的亲属法，逻辑上才贯通。德国民法典的逻辑可能是，因为在总则中，位于法律行为最后， ...
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的法律”：“法律决不容忍违反真理的事情”：“法律应当具有可预测性”等，都是在罗马法时期便已成熟的法律格言，其中多数仍然是当今各项法律活动的基本前提。 所谓“系统之外的系统”。除了可以运用逻辑与文理工具进行分析的系统之外，系统解释法并不排除将法律文本置于更加广阔的、无法运用逻辑与文理工具的历史与现实空间 ...
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死刑”这一规范，其内容是告诫人们“禁止杀人”，这是一个“应当”与“不应当”的问题。法哲学陈述的是禁止杀人的理由，从而涉及人的生命价值这样一些价值内容。而法理学， 指中国古代紧紧围绕并且仅限于法律条文而展开的智识活动。而法学是指从古罗马法中生长起来的，其特征是运用所谓“系统的和创制性”的方法的努力，包括 ...
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值得深思：早在上个世纪30年代，民国政府制定《中华民国民法典》时，因受到罗马法、德国民法中男女享有平等继承权这种规定的影响，规定了子女享有平等的遗产 ，特此感谢。[注释]胡昌明，中国政法大学研究生院2002级法理学专业硕士研究生，主要从事法人类学、法律文化方向的研究。〔1〕参见刘作翔：《法律文化理论》 ...
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但是却没有任何一项法律明确的对连带责任划定明确的范围。本文针对于民商法连带责任中存在的问题和对策, 分析并讨论了部分改进方向。 关键词：民商法; 连带责任; 问题; 一、简述连带责任 连带责任的提出最早可以追溯到罗马法时期[2]。针对与我国, 连带责任的发展历程可以追溯到秦国时期著名变法的 ...
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证据保全相同。对于证据保全的性质，历史上曾经存在两种解释：一是源于古罗马法的非讼性质的证据保全，目的在于记忆、保存证据,且法院仅限于在尚未 程序间接体现。法国绝大部分诉前证据保全适用法国特殊诉讼程序--紧急审理程序。法国新民诉法第 484 条规定：紧急审理的裁定是指在法律赋予并非受理本案诉讼的法官命令 ...
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的情感与肉体特征， 只能像电子奴隶一样不知疲倦地为人类工作， 可以视同罗马法中的奴隶， 有行为能力而无权利能力38.代理人说认为， 机器人虽无 法律人格会造成缺乏法律价值指引和具体规则标准的现实困境63, 但是， 现有实在法体系足以满足有关弱人工智能之法律纠纷的需要， 并不存在真正的法律挑战64.总之 ...
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