矛盾。任何民族都可以对外张扬主权,对内倡导人权。 [61] 当然,回到黄河花园口决堤的例子,两者在现实中还是可能会发生冲突。在这种情况下,我们必须回到 。 [16] 之所以产生这样的情感,或许是人类自然和道德进化的产物,因为这种情感有助于激发个人为了社会而牺牲自己,至少避免去做损害社会的事情,从而维持 ...
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是乐观主义,认为法治发展得很好,努力几年就可实现法治。说现在是法治最好的时期,的确是这样的,“十五大”讲了很多,“十六大”讲得最多,对法治讲得很 有大宪章限制国王权力,以后有人权法案、有人权传统,到那时国王就能接受这个事情,君主立宪、议会内阁就能够实行,到现在英国首相由执政党产生都没有成文宪法的规定, ...
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区别告诉我们,有些犯法行为只能依照法律宣告有罪,即如果未经法律禁止,就不会遭受谴责的行为,而另有一些诸如凶杀行为,不仅可以依照法律而且也可以根据道德宣告其有罪, 起作用。议会成立一种新罪时,几乎总是只为将来而立法。然而,这正是法院所不能作的事情。我们的法律制度是这样的,法院只能对向它提起的某个具体案件 ...
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了斯密在《道德情操论》里的原话。他当时这样说:人类社会的稳定性依赖于下面的这两个条件:一件事情是solidarity,也就是说团结;第二件事就是reciprocity,也就是这个“互惠性”,但这个“互惠性”在英文里面实际上是平等交互性,不仅包括“互惠”,还有互相惩罚,还包含着如果你犯规我惩罚你。林 ...
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适合历史叙述的方式去相信这种叙述,相反:在任何情况下,相信你所能做的、仅仅作为生命的结果的事情吧!你在这里听到历史叙述,但决不能像对待其他的历史叙述一样 ,假苦如此,那就没有任何象“如果颜色或许存在那它可能是这样的”说法所说的这种事物。 现在我们也许说,这可能是一种描述,即如果奥林匹斯山上的上帝存在, ...
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是公法一个是私法,但是民法什么都管,民法可以把任何公的事情变成私的事情来处理,但是刑法是不可以的。那你说侵占遗忘叫不叫不当得利,大家讲,那 然后他就跟当事人说那是因为什么什么。这样不好,这个我经常觉得其实律师检察官法官法学教授实际上是一个法律共同体,基本理论基本宗旨都是这样的。我也很反对现在的培训方式 ...
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对同一问题做出不同的解释也是一件经常的事情, 其原因可能是因为解释的背景不同, 或者理解不同。这样的解释冲突虽然可能引发机构之间的矛盾, 但是由于解释结论 、威胁方法阻碍事业单位编制人员依法执行职务是否可对侵害人以妨害公务罪论处的批复》指出, 对于以暴力、威胁方法阻碍国有事业单位人员依照法律、行政法规 ...
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结果。实现此目标,必然需要从技术理性抽引而出的特定手段。卢梭认为这种特定的手段只能是这样的: 每个结合者及其自身的一切权利全部转让给整个集体(卢梭在后面的 有重要关系的那部分),毫无保留。对于所有人的条件都是同等的,没有人会保留比别人更多以至于在某些事情上成为自己的裁判者,也不会成为别人的特殊负担。 ...
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民事处理。民事判决后又找不到人,所以,国家资产因为是产权没人负责的无主财产,进入司法程序后,许多事情是不了了之,大量地被流失了。 二审的活动余地 中国特色的新衡平法体系,即人民法律委员会或人民监督委员会的思路是这样的:社会应当以社区为基础,由一些群众自发性组织,如行业协会、学会、业主委员会等,组成社区 ...
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量化的,不仔细考虑原因的话,吵过来吵过去也不明白问题所在。对概念的理解不同,很自然地会产生分歧。明白了分歧所在,就可以从实践、惯例甚至成本 就应该能言善辩,甚至气势汹汹,把对方驳得体无完肤哑口无言,从而消灭争议。事情应该不是这样的。作为整体,律师是一个职业;作为个体,律师也可以说是一个生意人,既要致力 ...
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