的形式。对此，上节我已做了简略说明。关于财产权的基础和功能，不同思想家有不同的理论，现在我想对它们做比较的研究。我首先分析那些为了共产主义而全面批评私有 它通过占有和开垦而主张的土地份额。2，但是，在这个观念里，财产权受到“使用”的限制：“只要一个人为了生活的幸福而使用财产，而不是浪费财产，他便对自己 ...
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导致权利瑕疵的原因，比如财产上存在负担，比如财产实际上已被转让给他人，但只要现在的产权证书登记上没有记载，那么，过去的一切导致权利瑕疵的情形都视为不存在。 各种不同的法律秩序，尽管在其历史发展、体系和理论的构成及其实际适用的形式上完全不相同，但是对同样的生活问题，往往直到细节上采取同样的或者十分类似的 ...
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斯特丹旧女监门前挂起了清教的宣传教育标语。即：“不要怕！我们不想对恶行复仇，却想导致善行，我们手虽严酷，但心里满怀爱意”。这可以说是高举教育刑的 逼迫招供。尽管明治以来，日本刑罚已近代化，但是搜查的警宪，仍然利用警察设施，作为代用监狱，统治着嫌疑者和被告人的全部生活。显而易见，只要残存着代用监狱，进行 ...
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人的普遍义务，即每个人都不得阻碍这种自由不受限制地行使，除非自己的行为自由能够证明这样做是正当的。除非其他人想和他交易就能自由地 ；Mathewsv.People（1903），202，Ill，389，401（Magruder，C.J.：“现在可以确定，订立合同的特权既是一种自由，也是一种财产权。”）。 ...
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合理的。他引述狄龙（Dillon）的话说：“就如同一个人不可能从他的房间和生活中排除至关重要的空气一样，伦理因素也不再能从司法（正义）活动中被排除出去，而 这是萨维尼的法律起源理论中的伟大真理。但是，法律又是一种有意识的和有目的的生成物，因为，除非是法官心中想追求合乎道德的目的并将之体现为法律形式的话 ...
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放弃既有的生活方式，但是，新生活方向在哪里，道路如何走，秩序如何维护，仍旧悬而未决。换言之，新生人民作为共和国的主人，面向不确定的未来总是缺乏判断力和行动力，那么，它 的沟通权威，如居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，现在完全威信扫地。旧知识已无权威，通过何种知识重建共识尚无共识。极少数的留洋派与 ...
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上有限制。你这种使用必须是为了保存和展览这些版本的需要；第三，使用上有限制，它限制于非营利性使用。但是我们看到，现在的数字图书馆的商业运作模式，除了少数 使用者明知使用的软件是盗版软件，应该说这一类使用者肯定不构成合法意义上的用户，明知盗版软件而使用之，我想他就是一种侵权行为。 所以，我认为所谓的黑屏 ...
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不违法，民间调解协议可以作为法院的证据，有达成调解协议后反悔的直接判败诉。现在不要求当庭判决了，我们2003年来的时候当庭判决率是硬指标，结果是上访的 开出的药方是一个对他和他所在的律师事务所都很安全的选择，也就是将这个案子从正式的法律系统引导回一个负责农民申诉的政府部门。但是，对于作为当事人的老农 ...
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。但是紧随这一伟大的意识形态胜利背后的信念实质是什么呢？西方民主国家的人们现在真正信奉的是什么呢？是享乐主义的相对主义？我认为这种空虚，这种潜在的空虚如果尚 在政治生活上坚持消极自由，拒绝来自国家意志、集体意志和某种规律的政治干涉，但是在伦理生活中，我们不应反对那些真实的、更高的、理想的自我的积极影响 ...
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乡下来的人走到守门人跟前，请求进门见法。但守门人说现在不能放他进去。乡下人想了想，问过一会儿是否允许他进去。“可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”由于 门前》的整个情节都是围绕这守门人和乡下人这一对矛盾体而展开的。法律之门是守门人工作和生活的核心，他在职权的限制下，奉行着旨意性的原则，于是他对乡下人 ...
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