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着看的,所以一面看书一面点头说Yes,我们美国人的书从来就是从左向右横着看的,所以我们一面看书一面摇头说No.也笑着回答他说:中国大陆的书早就横着看了, 他去报考政治专业。为此问题,父子二人曾争论了三十多年,最后谁也没有说服谁。马英九的父亲的理由是,儿子学了法律后可能会法治观念太强、司法性格太重,守 ...
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的表达很多,如人的尊严都不可侵犯,人有行动的自由等,从自由的概念结构中,也可以看到,自由的主体从来都是一种形式化的主体,参见MacCullum,Negative and Positive Freedom,Philosophical Review 1967, p.312. [23]杨效斯,见前注〔14 ...
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很多,如人的尊严都不可侵犯,人有行动的自由等等,从自由的概念结构中,也可以看到,自由的主体从来都是一种形式化的主体,参见MacCullum, Negative and Positive Freedom, Philosophical Review 1967, p. 312. [23] 参见杨效斯:《 ...
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。 由于主客体的交融,中国许多理论的形上不够,例如,儒家学说中对仁的定义从来就不是清晰的,对不同的弟子,孔子根据不同的情境,不同弟子的不同情况, 最大的欲望是安宁、舒适、稳定,这种愿望只能通过万能的父亲才能满足。进入成年社会以后,这种依赖心理不但没有消失,反而与日俱增。对现实生活的惶恐,使人们希望找到 ...
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废,并非中国法典创制和健全所致;包括民法在内的国民政府六法体系的完成,也没有促使国民党真正实现三民主义,迈上法治化轨道。但一定的社会导向作用当不容抹杀:随着 本件给付生活费用部分应予假执行 原告陈述理由是,1918年4月12日,被告父亲发出书函,并央媒妁向原告父兄求婚,婚约订定后,于1920年7月20 ...
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、犯罪客体将亡去先夫的妻妾与平常人区别对待,相应减轻对原有家庭亲属的服制,虽然没有也不可能完全解除原先家庭关系的束缚,但不容否认,具有一定的历史进步性,从当时立法技术 上讲,未尝不可将中国古代社会的礼、法认为是贯通的。然则,法律文本之制定,从来都肇源于生动的社会真实。制而用之存乎法,推而行之存乎人35 ...
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的过程中获得法律知识的。他对这种外来知识的接受,开始时虽然出现疑问,但是基本上没有太大的障碍,他至少顺利接受了进行法律咨询的法官可以立案的说法 具有多种多样的形态。社会中的习惯、道德、惯例、风俗等社会规范(social norms)从来都是一个社会的秩序和制度的一个部分,因此也是其法治的构成性部分, ...
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)的双重身份重新自我定位、自我选择,有时甚至在身份冲突中不能自已。一旦官方政权没有足够的权威性的介人,往往会发生角色的偏离。其四,地方基于发展当地公益事业 地尾随着“我们”的所谓文明的或先进的生活方式和观念前进。比如集体婚礼、父亲起诉儿子、丧事从简、甚至农村青年的穿着等等。而在这些津津乐道的报道之余, ...
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