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一、不当得利制度的产生与发展 一般认为,不当得利制度起源于古罗马。但是,在古罗马并无现代意义所称不当得利之一般原则,仅有各种具体的返还诉权制度。 也是现代法学向高度文明进化的精神源泉。衡平观念对于民法学早期发展的重大贡献在于,促成了不当得利请求权制度的形成。罗马上的不当得利制度,仅以个别的不成 ...
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认为,这只是组织化主体的一种模式变迁,而不是组织化主体功能的弱化。事实上,现代科技的发展,更加强化了组织化主体的功能,即个体对组织化主体的依赖性日益增加,而 代表的法典理性主义(即建构理性主义)者,他们主张在中国应复兴罗马精神(注:参见江平:《罗马精神与当代中国立法》,载《中国法学》1995年第1 ...
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不列颠而开始,时至今日仍未停息。但由于诺曼征服在英国法律发展史上意义非凡,因此,探究罗马对英国法的影响应以诺曼征服为时间分界线。 (一)诺 丰富完善。英国的衡平法从理念到具体制度及衡平方法,无不显示着罗马对其影响。现代英国的衡平法(Equity)一词即来源于拉丁文Aequitas,有公平正义的含义 ...
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通过先占 取得知识产权的创造物,是智力劳动者的精神产物,并非实质意义上的无主物。 公共物理论与知识产权的公共领域 罗马明确了为公共使用目的而划分的几类财产 一理念与现代中知识产权转让的原则是相同的,即知识产权的出让须采取书面形式及其他法定形式,且应由主管机关进行登记或审核。可以说,罗马将公开性与 ...
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通过“先占”取得知识产权的创造物,是智力劳动者的精神产物,并非实质意义上的无主物。公共物理论与知识产权的公共领域罗马明确了为公共使用目的而划分的几类财产 这一理念与现代中知识产权转让的原则是相同的,即知识产权的出让须采取书面形式及其他法定形式,且应由主管机关进行登记或审核。可以说,罗马将公开性与 ...
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勇.走向权利的时代[M](修订版). 北京,中国政法大学出版社,2000:624、628. [5]周丹.罗马原论[M]. 北京,商务印书馆,1994:99-100. [6]易继明.私法精神与制度选择[D].北京大学2002届博士论文:4-13. [7]王泽鉴.民法总论[M]. 北京,中国 ...
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不再重要了。《新约》更强调要深入到每个人内心的精神生活,而对其形式则予以简化或予以忽略。 在罗马的演变过程中,基督教曾对其产生过深刻的影响。这种 关系的承认,还是英美法系对契约的死亡宣告,其实质就在于现代社会的契约关系对近代社会所确立的契约模式及其理念已构成冲击。但这种冲击本身并没有带来契约的衰落, ...
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反映债权与请求权的关系。如果认为债权与请求权同一,债权的概念就失去存在的意义。债的概念源于罗马,显然不能因为请求权的创立而取消债权的概念。如果债上不用请求权 ] 这样,萨维尼就系统地提出了总财产的概念。懂得总财产的概念,才能理解现代意义上的财产的内涵。例如,所谓破产还债中的产,指的就是被理解为特定 ...
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推出人具有这种能力,这说明优士丁尼罗马对于建构人的自控能力意义上的行为能力范畴相当忽视。比较符合现代理性含义的倒是Intellegentia、Iudici2um、Mens3个词 区分开,并且舍弃了罗马中零散的行为能力规定中包括的体力方面,民法中的人仅仅在精神载体的意义上被理解,其肉身被抛开,这是 ...
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。 哈贝马斯认为,后现代主义对于现代形而上学、理性以及主体性原则及其主体哲学的批判,十分深刻而切中要害;后现代主义者所表现的反思精神、批判勇气和超越意识,甚至比 和财产都缺乏免于公共权力侵犯的可靠保障,更不存在现代意义上隐私权之类的私权。当然,有人可能举古罗马为例,认为私法与公法的划分表明了私人领域与 ...
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