迫使我们反思：在法学研究中到底能不能运用系统科学理论和方法？应该在何种层次和水平上使法学与系统科学“合流”？怎样寻找两者合流的技术性关节点？现在来看，当时 工具可以定量地处理系统各组成部分的联系，精确地描述它们之间的关系，使系统科学成为定量化的科学理论和方法。在法学研究中运用系统科学方法，是实现法学定 ...
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社会主义工业化和社会主义改造，是一个十分艰巨复杂的任务。必须动员全国人民的力量，发挥广大人民群众的积极性和创造性，在正确的和高度统一的领导之下，克服各种困难 上，中央没有认真研究和讨论，对文化大革命到底应如何搞，除毛泽东以外，可以说其他的人都不清楚。刘少奇说：怎样进行无产阶级文化大革命，你们不清楚，不 ...
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改革的一大重要举措就是分类改革，即将目前纷繁复杂、形式多样、功能不同的事业单位给予正确定位，回归其本源身份，然后对现有事业单位分别采取回归政府、推向市场、 ，规范国有企业运营？（4）对不同类型的国有企业需要设计怎样的组织与运营监管制度，这些制度的法理依据是什么？行业协会商会与行政机关脱钩改革已经推行了 ...
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1] (P523) 但空想社会主义者并不能科学揭示资本主义社会的基本矛盾, 如圣西门主张人人应当劳动, [1] (P530) 但他没有具体分析劳动本身, 如:劳动是怎样进行的?劳动的性质如何?为谁劳动?劳动成果如何分配?傅立叶认为:在文明时代, 贫困是由过剩本身产生的。[1] (P532) 但他没有 ...
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1] (P523) 但空想社会主义者并不能科学揭示资本主义社会的基本矛盾, 如圣西门主张人人应当劳动, [1] (P530) 但他没有具体分析劳动本身, 如:劳动是怎样进行的?劳动的性质如何?为谁劳动?劳动成果如何分配?傅立叶认为:在文明时代, 贫困是由过剩本身产生的。[1] (P532) 但他没有 ...
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1] (P523) 但空想社会主义者并不能科学揭示资本主义社会的基本矛盾, 如圣西门主张人人应当劳动, [1] (P530) 但他没有具体分析劳动本身, 如:劳动是怎样进行的?劳动的性质如何?为谁劳动?劳动成果如何分配?傅立叶认为:在文明时代, 贫困是由过剩本身产生的。[1] (P532) 但他没有 ...
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1] (P523) 但空想社会主义者并不能科学揭示资本主义社会的基本矛盾, 如圣西门主张人人应当劳动, [1] (P530) 但他没有具体分析劳动本身, 如:劳动是怎样进行的?劳动的性质如何?为谁劳动?劳动成果如何分配?傅立叶认为:在文明时代, 贫困是由过剩本身产生的。[1] (P532) 但他没有 ...
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1] (P523) 但空想社会主义者并不能科学揭示资本主义社会的基本矛盾, 如圣西门主张人人应当劳动, [1] (P530) 但他没有具体分析劳动本身, 如:劳动是怎样进行的?劳动的性质如何?为谁劳动?劳动成果如何分配?傅立叶认为:在文明时代, 贫困是由过剩本身产生的。[1] (P532) 但他没有 ...
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《德国商法典》，亦或是《日本商法典》以及改良后折中主义的《法国商法典》，都没有处理好商主体与商行为的关系问题。也就是说，大陆法系商法对商事活动参与者的认识 与能力。[38]这种效力与能力必须是具有高度形式理性的商法才具备的。形式理性不是形式主义。对商法形式理性的正确理解，应该是法的确定性、可预测性与可 ...
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房租的收入也会年年有保障。面对这一变故，当事人担心的不是现在该得到怎样的补偿，真正担心的是子孙后代的生计问题。有关部门又怎么能保障生活水平不下降，长远 》赋予的各种权利。他维护自己赖以居住的权利和正当的财产权，应该是无可厚非。 （3）在城市房屋拆迁中促进公权力与私权利的“和谐发展”： 第一，控制公权， ...
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