、手抄的情况之下,不建议自由化,一旦可以建立一个统一的数据化的不动产登记制度以后,就值得这样做了[23]。 苏永钦教授还提出,如果这个思考太激进的话 选择,通过物权类型法定建构他物权体系,虽然可能有所不全(可以通过法定的缓和处理弥补),但是一方面可以具有指引和排除的双重效果,另一方面不致消极损害,比较 ...
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事实[6 ]这是目前刑法理论的态度。那么自首的刑事立法又是怎么规定的呢? 新刑法第67 条规定:犯罪以后自动投案,如实供述自己的罪行的,是自首。这里的 或其委派或委托的其他人。 (五) 单位犯罪中视为自首的情况 《最高人民法院关于处理自首和立功具体应用法律若干问题的解释》规定了自然人犯罪后视为自首的几 ...
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。基于以上的理由,笔者建议删去第1 款中对不法侵害人造成损害的这句话。删去以后,其含义就变成了:制止不法侵害的行为,不论是否给不法侵害人造成损害,都是 也说不清了。总之,行凶的含义,怎么理解都存在矛盾。因其矛盾,将不可避免地会在司法实践中遇到难以克服的困难。比如,甲拳打脚踢将乙打成轻伤,丙为解救乙,将 ...
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只是今天对报复(应)要求的处理要比过去更妥当一些。自从我们有了先见之明以后,那些强烈的情绪所导致的盲目行为就有所收敛了;它被限定在一定范围内,决不可以 、自由属于一切人、每个人都怀着一种普遍而持久的情感向往自由的社会里,监禁怎么会不成为典型的刑罚呢? 因此,其中还是涵容了大量关于刑罚与社会文化问题的 ...
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,两者之间的斗争产生了马伯里诉麦迪逊这一历史性判例,并最终被作为一项制度确立下来。以后发生的杰克逊民主化革命、进步党改革、新政和战后的公民权利运动, 和宽容是这个文化中的一部分,那么从中成长起来的个人从小就领悟到妥协是避免和处理冲突的有效方式。此外,榜样的力量是不可低估的。如果通过媒介宣传、民间传诵或 ...
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没有任何理由可言的。否则就是一个无信的人或是一个小信的人。近代以后,西方人对宗教的信仰逐步的走向理性化,这种结果就是西方法律信仰的形成。用哈 的人情世故,体贴细微如发丝的世道人心,包括自己在内的普通居民的想法,对自己所要处理的论题,力争作设身处地的同情的了解和理解。通情达理本身,就是理性(不是理智)的 ...
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,又怎么让老百姓去行使行政诉讼权利?随着1840年鸦片战争的爆发,中国门户顿 开,社会形势日趋月异,各种西方思想包括法律文化不断输入中国,且逐步被接受和 保障救济机制。首 先,人民法院在机构设置上必须与行政机关保持独立,同时在处理行政事务方面也应保持自己的独立自主性;其次,应该借鉴外国比较成功的经验, ...
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的大小,以及被告人的赔偿情况,既有利于正确解决损害赔偿问题,又有利于刑事案件的准确处理。(二)规定刑事附带民事诉讼,在程序上有利于贯彻诉讼经济原则。把两种 受理,进入执行程序;对那些没有明确财产线索的,先登记,不正式立案,登记以后,就把申请期限给中断了,什么时候你能够提供财产线索而且举证,就正式立案 ...
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辅助作用的,是从犯。对于从犯,应当从轻、减轻处罚或者免除处罚。 我们的同学以后如碰到这种情况,一定要保持清醒的头脑,要有自我保护意识,不要惹祸上身。 他们抱着“找一下吸毒的感觉”,“抽着玩玩”,“尝尝新鲜”,“我只想知道吸毒是怎么回事”,“吸一口不要紧”等心态。在毒品面前放任自己的好奇心,就好比在悬崖 ...
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的,仍然是原始社会,而不是奴隶社会。 上述两类关于原始社会的叙述都有根有据,这怎么理解呢? 必须首先指出、:不加分析地说在整个原始社会中由于劳动产品只能勉强 :每逢对于损害行为付出赔偿之时,如被判偿付的人将因受罚而陷于贫困,则亲属为他分担。[25]从这里可以推论存在着处理赔偿问题的诉讼活动、机构和规则 ...
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