逻辑下的常理,我们看到,法官做出了诸多在外人看来是恶意的揣测:撞到人之后首先想的自然是逃跑而不是做好事不留名。与此同时,垫付钱款也并不是救人于水火 的时空相联系的)解决他所生活的社会(而不是社区)中的问题。{4}231 不仅仅只是需要务实,还更需要超越。这样,对于当下的中国而言,不仅法治无疑不应当妨碍 ...
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财政支出做出明确规定,明确政府支出集中于公共物品的提供,而不是过多进入市场能够有效运作的领域,这样政府才会节约并规范支出。有学者认为有必要修改现行 ,实现财政民主化和法治化已经势在必行。 从整个社会秩序的形成到个人基本权利的实现,财政合理运行是根本。法律不是万能的,整个政治体制的构建实际上已经决定了国 ...
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的话,有所忽略和出现失误,那么这些缺点的矫正就是正确。如若立法者在场,他自己会这样做,如若他知道了,自己就会把所缺少的规定放在法律中了。所以公平就是公正 的法律科学意义的法学。那么,有人会问,苏力教授所谓的社科法学是不是就是本文所谓的社科法学?答案是肯定的,因为从方法论的角度看,他所谓的社科法学就是要 ...
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的话,有所忽略和出现失误,那么这些缺点的矫正就是正确。如若立法者在场,他自己会这样做,如若他知道了,自己就会把所缺少的规定放在法律中了。所以公平就是公正 的法律科学意义的法学。那么,有人会问,苏力教授所谓的社科法学是不是就是本文所谓的社科法学?答案是肯定的,因为从方法论的角度看,他所谓的社科法学就是要 ...
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反之,他停止唱歌,还可以继续走路,但是,履行义务的人,却不是同时在做两件事,他如果不履行义务,比如应当采取防止损害结果的发生而没有采取,他就不 研究法官是怎样认定过错,也要研究法官应当怎样认定过错,只有这样理论才具有前述三种功能。 (二)过错问题不是事实问题而是法律问题 一个案件,法官可以把它分为两个 ...
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过,领导或者政府是不是能够承担起这个伟大的使命呢?法制史告诉我们,领导人或者政府并不是天生就那么神明而且公平的。现在,如果我们联系一下躲猫猫这样的事情,联系 是:没有过户登记之前这些房子难道就没有所有权吗?当然不是。房屋建造好之后,房屋上面的所有权就产生了;到了交付房屋的时候,出卖人和买受人通过交付的 ...
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罪。主权者的法律权力必须是不受限制的,因为有谁能够裁定一个最高立法权的界限呢?然而多人主权在它能够制定法律之前必须接受规则的限制。这样一个机关只有在法人资格 的是为人们的所作所为贴上正确的标签,而似乎没有兴趣来追问这些人正在做的是不是正确的事情。 四、法律自身的道德性 哈特教授在其文章中论及的绝大多数 ...
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,需要有其它原则来证明司法干预的正当性。越权无效从来就不是证明司法审查正当性的唯一原则。在做了这样的退让后,福赛坚持:在根据制定法授权而实施的 一个角色,它同样赋予法院一个角色。他引用韦德先前的话说:不是由行政机关来决定他们愿意容忍司法约束到什么程度,而应当由法官来决定他们能够容忍行政滥用职权到什么 ...
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的人权需要更多地保护也许在21世纪的今天不再有人敢公开反对,那么,性合法化是不是可以考虑的出路之一,将社会边缘的她们纳入主流社会的人文关怀和法律规范之下难道不 ,更愿意私下解决,不可挽回的损失则由自己承担。这样一群女性在今天已经发展到惊人的数量,作为生活在见不到阳光的人,基于千年来的道德观与人们对此的 ...
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不怕学不会知识!因而,我觉得,对于我自己而言,在大学里,我学到的最重要的不是专业知识,而是专业思维--即法学思维! 实事求是地说,在刚刚学习法学的时候, ,什么是合理的什么是不合理的。它让我明白了,即使理想和现实有差距,身为一个法律人,也应用执著与坚定朝着理想前进。我甚至觉得,只有这样,你才能明白生存 ...
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