基础。 3、现代民法阶段 既往立法实践中的绝对严格规则主义，使得法律陷入僵化而不能满足社会生活的需要，并且牺牲了个别正义。[4]二十世纪以来， 越来越深刻的 的主张。此外，随着工业技术的飞速发展，个人本位思想渐渐转变为社会本位思潮，故而人类道德与法律相互渗透的趋势不断加强。在这一背景下，诚实信用所代表 ...
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和损害赔偿法是“特定文化阶段中的伦理道德观念以及社会、经济关系，在极其特殊的程度上的产物和反映”［37］。社会的发展与进步，人们思想意识的提高，对自身权益的 的重视，这样才可能更周全地保护受害人的权益。在现有的法律与司法解释的基础上，兹建议如下： 第XXX条：当某人的人格利益受到侵权损害时，他有权就 ...
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可以追溯到古希腊哲学家的时代。只不过，那些哲学家们很少关注诉讼中的证明问题。[12]司法证明机理是不能被一般证明原理取代的。这是因为，司法证明与其他领域的 对这些成果加以整合并予以借鉴也是十分必要的。不过，遗憾的是，其中大部分研究成果都把关注的焦点置于司法裁判中的法律问题，而非事实问题。在这个意义上说 ...
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在个案中通过衡平手段对损害进行合理分配，从而达到公平正义之目标。 (一)衡平在公平实现中的作用 公平是法律追求和体现的价值之一，它需要借助一系列具体的制度才能 就一般性问题进行规范，在法律没有明确规定的情况下，如何使抽象的公平理念与具体的案件事实相契合，这是个亘古常存的问题。 古希腊哲学家亚里士多德 ...
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对各种不平等的固化，而公意则是对于平等的自由的实现。恰因为每一个人都是平等的立法主体，每一个人遵从的法律与自我立法的结果相同，所以才能克服由于自然的败坏而导致 典型的参见列奥施特劳斯：《自然权利与历史》：感受到现代的历险是一个巨大的错误，并返回古典思想中去寻求解救之道的，卢梭并非第一人。我们只需再提及 ...
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是根据西方提供的法律经验，为当代中国设计出相关的法律框架。至于当代中国人的生活与经验、思想与情感，似乎都是无足轻重的。由此产生的主体迷失现象，从根本上说，源出于百年以来中西强弱的客观情势；它表明，法学研究中的主体迷失现象并非始于今日，也不仅仅见于法学一个学科，而是百年以来的一个普遍性的 ...
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具体联系又统一于由具有普遍性和抽象性的法律思想所凝炼成的基本法律原则、规则和范畴之中。所以，不仅根本法与普通法、实体法与程序法应该相互协调，而且具体 ，良法之法既要求形式合理，更强调实质正义，它是秩序与正义的综合体，即当法律旨在创设一种正义的社会秩序（just social order）[14]时，它 ...
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文化、社会等等各方面的基本权利。 人权思想的萌芽在古代就已经产生，如在古希腊悲剧作家索福柯勒斯的作品中就出现了人权的影子，但是现代意义上的人权理论 1999年。 [7]左卫民，周长军：《刑事诉讼的理念》，法律出版社，1999年。 [8]薛胜利：《刑事诉讼中的人权保障》，人民检察，2004年第8期。 [ ...
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类似的实践，阿根廷、比利时、法国、德国、芬兰、希腊、意大利和瑞士没有采用不方便法院原则。从报告中可以得知，虽然不方便法院原则起源于苏格兰，但是真正全面接受该 利益，始终演绎公平与正义。但从我国目前的现状来看，由于种种原因，我国司法人员的整体素质还比较低，司法腐败现象还相当严重，再加上我国法律监督机制不 ...
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基础。 3、现代民法阶段 既往立法实践中的绝对严格规则主义，使得法律陷入僵化而不能满足社会生活的需要，并且牺牲了个别正义。[4]二十世纪以来， 越来越深刻的 的主张。此外，随着工业技术的飞速发展，个人本位思想渐渐转变为社会本位思潮，故而人类道德与法律相互渗透的趋势不断加强。在这一背景下，诚实信用所代表 ...
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