细,以至于出现这样一个情形:搞什么研究的人不懂别的部门法的东西。人家说你们都是法学教授,我请教你一个问题,法学教授首先申明说,你要问什么问题? 如果是我 还给我,这个时候就变成登记机关欠我100 块钱了。这次我又来办理登记,还需要交100 块钱,这两个100 块钱能不能相互抵消? 我们说抵消属于债权 ...
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利益,政府是可以起诉追求法律责任的,可是这必须是在媒体确实发表了违法泄密的东西以后。这是一种事后追诉惩罚的制度。但是政府不可以有禁止报纸发表消息的动作,即不可以 必须接受频道和波长的管理。在美国,出书办报,几乎到了你想出、有钱印,就可以出的地步,你要考虑的只是钱和市场的问题:怎么印出来,怎么卖出去。而 ...
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,社会是进化的,人类的法律也是在不断完善着的,这是百分之九十九的人所相信的规律,是科学史所证明了的东西,苏力所表现出来的情绪似乎表明他不太相信法律 其能力,主要是它能将各种政治及社会倾向连接在一起,紧紧握住了那些思想得少、同时又不善于观察的人。梅因总结说,自然法明显地大量渗入到不断由法国传播到文明世界 ...
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今天讲座的题目是经济与社会,但我不想仅仅局限于这个题目,而是想漫谈韦伯。我假定大家对韦伯是比较熟悉的,对他的生平有一定了解。我先讲自己为什么选择 。我读韦伯的书是想从中找到一种启迪,找到一种灵魂。韦伯的著作我大致都读过,也写过一点东西,实际上,要真正做到韦伯专家是很难的。 下面,我讲关于韦伯的几个问题 ...
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与后现代主义格格不入,――因为它要解决的问题是如何实现现代化,又有些后现代的味道,――因为它把后现代和现代化碎片般地拼到一起,犹冰碳同炉。我想,无论现代主义者,还是 ,昂首阔步地从廊前经过,却又从这面新造的镜子里瞥见自己,便驻足端详,不愿离去。我们从中看到了自己,但看到的又不是自己的真实。我们看到的是 ...
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的回返,而是不想让当下的一种基础性争论被迫接受由对手及其他以之为据的各种偏见所强加的各种条件。斯特劳斯发动的这场争论,在 成一种空洞的趋向完善化能力(Vervollkommungsfaehigkeit), 以至于文明状态的特性作为一种历史的东西要被克服,并被设想为依赖于发展的过程。因此,人本身的意蕴被 ...
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了起来,把分析实证主义法学的研究成果直接运用到了法律的实践活动,这是以后分析法学家们梦寐以求的东西,但是真正实现了这种完美结合的,只有这个时代的罗马法学家。另外一个 的从坏人的眼光看法律命题。他说,如果你想要理解法律,你就必须从一个坏人的眼光来看待它。法律的特殊特点不与它的道德力相关,而是与强制相关, ...
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权力的认识,孟德斯鸠指出:一切有权力的人都容易滋用权力,这是万古不易的一条经验。要防止滥用权力,就必须以权力结束权力。 [⑥] 二是从对自由及专制的 不能完美,或根本不能完美 [54] )的制度(想腐败也没空间)。本文中,分析腐败产生的制度上瑕疵,权力对我们来说,是一个既爱又恨的东西,我们无法回避它, ...
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我们中国的历史传承,结合我们中国的历史文化,从中国的实际出发,我们就不想而通了,这是一个思维方式的问题,看你怎么看这个问题。 中国是一个“圆通”的社会, 是违法的。好比说停车,停车难是每一个城市共同遇到的问题,我现在要到这个店里买点东西,但门口又不能停,怎么办?先停再说,中国人就是讲方便。这个时候交警 ...
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粉墨登场,公然破坏和蔑视自己颁布的法令,一方面还保持统治者的威严,这就像是与存在同时又不存在一样不可能。”他还大胆的提出:“其实,君主并不是神,而时 一个“规范真空”时期。旧的法律体系被打碎之后,就必须要有新的东西作为立法指导,而在民间社会中,中国又很缺乏像西方那样不成文法的精神在加上资本主义对新兴的 ...
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