与特定的时代意识和精神相契合,亦成就了自己的不朽传奇,罗马法就是最佳的例证。倘若基于经济国家的视角和语境重新观照经济法(学),当对中国经济法及经济法学 合作和融合,以趋利避害,这是经济法产生的深层次的原因。从民商法到经济法,是国家和法发展史上的一次质的飞跃和不可逆转的历史性进步。经济法与经济国家共始终 ...
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是私法性质观。忠实其原文,反映其当时思想的实际,对研究陶希晋的民法思想发展轨迹,乃至新中国的民法思想发展史具有重要意义。 【作者简介】 易清,单位 资产阶级的私法,长期以来,资产阶级及其学者,完全沿袭了罗马法中关于把法分为公法和私法两大类的理论,一直把民法称之为私法。其说法有三种:资产阶级关于所谓公法 ...
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与特定的时代意识和精神相契合,亦成就了自己的不朽传奇,罗马法就是最佳的例证。倘若基于经济国家的视角和语境重新观照经济法(学),当对中国经济法及经济法学 合作和融合,以趋利避害,这是经济法产生的深层次的原因。从民商法到经济法,是国家和法发展史上的一次质的飞跃和不可逆转的历史性进步。经济法与经济国家共始终 ...
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了自治与国家法介入两个阶段。在前一个阶段中包含着原始仲裁的特征,例如在古希腊、巴比伦、罗马时期,均有仲裁的存在和应用;[2]同时,中世纪的欧洲 》等区域性仲裁公约相继问世,联合国贸易法委员会又主持制定了具广泛影响力的《国际商事仲裁示范法》。 回顾仲裁及仲裁制度的发展史,我们可以从以下几个方面认识仲裁的 ...
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银行。从上面我们分析了中国投资银行业务突破现行分业体制的轨迹来看,我国AMC的成立可以说是中国投资银行业发展史上的一件大事,它标志我国传统投资银行向现代投资 自由民来说,产生了私人平等,在这种平等的基础上罗马法发展起来了,它是我们所知道的以私有制为基础的法律的最完备形式。[28]由此可见,平等原则对于 ...
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下沦丧。 1.儒家传统人格及其缺陷 在人类文明发展史上,中国对世界的最大贡献在于孔子以降的儒家学说发现并肯定了人的内在价值和尊严。经典儒家教义坚持人性善 恶法。如果城管行为本身违法,可以和他对簿公堂;如果城管搬出一部恶法作为挡箭牌,也可以通过不同渠道挑战恶法的合理性。你可以要求法官拒绝参照或适用恶法, ...
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基本观念之演变,因时代之不同,可分为三个时期。其初为义务本位时期,自罗马法以至中世纪。第二时期为权利本位时期。此一时期自16世纪开始,经17、18 因此,权利本位实际上是人本位。法律的发展史是从身份到契约,即自然人从人格不平等到人格平等的历史,也就是从义务本位到权利本位的历史。有的学者指出:但所谓社会 ...
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停留于其发生之处,除非有特别干预的理由存在。[7]这与罗马法谚灾祸由击中者自担的思想是一致的。在现代社会,国家和社会负起了 《民法通则》第107条、第132条在侵权行为法发展史上具有历史里程碑的意义,也是《民法通则》的亮点之一。 [7] O.W.Holmes, The Common Iaw, 1891 ...
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的主观学说。赫茨、施瓦策、范比里和范李斯特都提出了著名的主观学说。按照罗马法的学说,意图只有在确定未遂问题时才有价值,物质性的事实是没有 了群众也难以实施和奏效。这进一步告诉我们,从整个人类发展史来看,刑事立法愈来愈接近科学,但绝不能排斥非理性非科学的因素。就拿迷信犯来说,有的国家是当作犯罪来看待的 ...
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政策性金融机构[2]。 但是,真正使政策性银行足以载入人类发展史的,却是在二战前后的全球资本主义经济危机和战后重建中出现的以国际复兴开发银行(即世界银行)、德国复兴 了。 (2)我国政策性银行既不是私法人,也不是公法人 众所周知,公法人和私法人的分类是建立在罗马法学家关于公私法的划分这一基础上而产生的 ...
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