着这样的问题。 在实在论者在他们自己看来,实在性指的不是社会团体本身社会存在的实在性,而是这一团体人格的法律存在的真实性。所以,在这一派看来团体人格的 最大的灾难。至于拟制说会将法人的成立设定为特许主义,这也是极端的误解,基于我们拟制说的思想基础的误解,我们一直坚持是以个人主义和自由主义来建构法人制度 ...
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法学年会论文集》,2008年10月;类似观点,参见陈端洪:论宪法作为国家的根本法和高级法,《中外法学》,2008年第4期。 [115] 同 1(7.1) 14(100) ( [1] 所指兼职不包括担任经有关机构批准成立的协会、基金会、研究会等社会团体的名誉主席等虚职。) 根据上表可以看出,委员长会议自 ...
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的团体或组织,它是所有其他团体的终极控制力量。德沃金认为,这在一个复杂的社会里似乎是不能成立的。在现代民族中,政治控制是多元的和 尼《法学总论》第6页,商务印书馆,1989年。 [vi]孟德斯鸠《论法的精神》第1页,商务印书馆,1987年。 [vii]参见Raz, J. the concept of ...
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说明享有财产权,即使这种财产权不是独立的所有权、经营权而是由合伙的应有份额所合成的共有权也并不影响其民事主体资格的成立。[7]2、合伙具有相对独立承担 获得预期回报时,遂改变了当初的”所有权偏好“。公司法人所有权──一种以团体的名义受领权利和承担义务的机制或方式逐渐获得了社会的认可。个人本位主义最终在 ...
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、设立中公司尚无法人资格以及法律为维系社会秩序、社会效益和社会公平等价值而作的特别规定所致,不只设立费用,包括公司不能成立时设立中公司行为所产生的债务也 出资方式;公司组织机构和经营管理,公司名称和住所等。所以,发起人协议实现了发起人从自然人向团体的转变,创造了设立中公司的社团属性。在此需特别说明的一 ...
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支配的私法领域内,均普遍适用,体现在契约法上就是契约自由的原则。契约自由原则的实质是契约的成立以当事人的意思表示一致为必要,契约权利义务仅以当事人的意志而成 ,到了今天已经有了很大的改变;现在,个人在社会中的地位远较著作《古代法》的时候更广泛地受到特别团体,尤其是职业团体的支配,而他进入这个团体并非 ...
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具有认知上共识价值的《联合国国际货物销售合同公约》也同样肯定,契约的成立不以有无履行地点、时间等为成立的要件(参见第31、32、33条).然而,我国现行法由于形式上 。〔24〕伯尔曼,前引书,第24页。〔25〕参见卢梭:《社会契约论》,何兆武译,商务印书馆1982年版,第22—26页;《政府论》下篇, ...
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自德国学者创制人格权概念之后,尽管也存在“人格权否定”之学说(认为若以作为民事主体的人格为权利客体而成立人格权,理论上是一谬误,实务上不利于维护人的主体 ,团体人格不需要也不可能包含自然人人格所包含的自由、安全、人类尊严等基本价值,团体人格所需要确定的,仅仅是团体的民事法律关系主体之地位。为此,在创设 ...
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私法人的设立采此种主义。在我国,机关法人,某些事业单位法人和社会团体法人的设立,原则上应属于特许设立主义。3)许可主义。又称核准主义、批准主义,即 要求,还须依据法律规定完成设立行为,并符合生效条件,法人才能釜底抽薪法成立。 本文不想对各类法人的成立条件和程序进行详细的讨论。但须指出,因法人的类型不同 ...
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特征。我国《民法通则》第37条把“能够独立承担民事责任”作为法人的成立条件,实际上是人格与责任的因果倒置。第三,把独立责任放到决定独立人格,容易造成 责任是连带无限责任,故仍然没有完全走出个人责任的桎梏。直到近代法人制度的形成,确立了各种社会团体的独立法人人格,才将团体与其成员之间藕断丝连、若即若离的 ...
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