的强奸行为也只是极个别的现象，然而事实却并非如此。 1．中国古代社会对同性性行为的无视的宽容 在中国古代社会，虽然不存在现代西方意义上的将同性恋作为一种 性行为就应当给予合法的评价，进而由公权力介入保护。这就必然会涉及到同性恋的婚姻合法化等深层次的制度问题，而主流社会对同性恋问题的回应在目前的中国语境 ...
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246条侮辱、诽谤案件中严重危害社会秩序和国家利益的情形，第257条暴力干涉婚姻自由案件中致被害人死亡的情形，第260条虐待案件中致被害人重伤、死亡的 ： 中国检察出版社 2000年，第1-2页。 【10】屈茂辉 中国拾得遗失物制度的历史经验与现实构造，长沙电力学院学报（社会科学版），1998（4）， ...
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开始，婚姻一旦成立便不可离异成为数百年里遵行不渝的神圣信条。在中国古代，婚姻乃视为天作之合，新郎新娘被誉为天生一对，地造一双，提倡一旦结婚便终身不改 法律也规定了夫妻约定财产制，但由于内容极其简略，操作性较差，又没有相应的制度、措施予以配套、引导，长期以来，夫妻约定财产制形同虚设。据有关学者词查。我国 ...
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婚姻自由是婚姻法的最基本要求，但我们并不能因此而否定公平的作用；不但婚姻自由本身就体现了公平，而且婚姻法的一些基本原则如夫妻双方法律地位平等、 之一。但这种价值取向的差异性并不足以构成民法和商法绝对分离的理由。无论是基于中国现实的立法现状还是基于建立社会主义市场经济体制的发展目标的需要，都决定了我国 ...
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开始，婚姻一旦成立便不可离异成为数百年里遵行不渝的神圣信条。在中国古代，婚姻乃视为天作之合， 新郎新娘被誉为天生一对，地造一双，提倡一旦结婚便终身不改 也规定了夫妻约定 财产制，但由于内容极其简略，操作性较差，又没有相应的制度、措施予以配套、引导，长期以来，夫妻约定财产制形同虚设。据有关学者词查。我国 ...
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开始，婚姻一旦成立便不可离异成为数百年里遵行不渝的神圣信条。在中国古代，婚姻乃视为天作之合， 新郎新娘被誉为天生一对，地造一双，提倡一旦结婚便终身不改 也规定了夫妻约定 财产制，但由于内容极其简略，操作性较差，又没有相应的制度、措施予以配套、引导，长期以来，夫妻约定财产制形同虚设。据有关学者词查。我国 ...
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之元，但是，我们也不要忘记，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，而中国古代社会中的人们长期处在一种水淹至颈的生存状态之中，[38]血缘亲情与宗法 法学评论》第六十期， 第139页。 [5] 钱实甫：《北洋政府时期的政治制度》，中华书局1984年版，上册例言。 [6] 详见民国四年六月公布的《修正法院编制法 ...
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表现为父权、夫权专制） [viii]，但这是我们在当下已经把西方那种平等、自由的观念视为当然的结果，是以西方当下的生活状态来点评我们古人的生活状态 社会是小农的自然经济进行了非常精辟的论述，参见参见费孝通：《乡土中国、生育制度》，6-11页，北京，北京大学出版社，1998 [iv] 有关儒道互补的理论 ...
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表现为父权、夫权专制）[viii]，但这是我们在当下已经把西方那种平等、自由的观念视为当然的结果，是以西方当下的生活状态来点评我们古人的生活状态 社会是小农的自然经济进行了非常精辟的论述，参见参见费孝通：《乡土中国、生育制度》，6-11页，北京，北京大学出版社，1998 [iv] 有关儒道互补的理论 ...
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关于神圣事物的观念，其目的的部分是为了使人具有为正义观念而献身的激情。古代中国也是如此，只是换了一种方式。那里，法律被看做是必要的邪恶，不过 ，请参阅。 [5] 《法律与宗教》，25页。 [6] 例如，在考察西方国家的婚姻家庭制度时，决不应忘记天主教直到现在仍然对离婚持反对态度，宗教伦理的制约对离婚的 ...
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