重要的就是它把人性放在最崇高的位置,把人作为目的而不是手段。 作为西方思想史上一种主张以宪法体系制约国家权力、保障公民权利的政治理论,何谓宪政,并 . ⑥ 杨海坤。跨入新世纪的中国宪法学(上)[M].北京:中国人事出版社,2001.49. ⑦ [荷]亨利。马尔赛文。成文宪法的比较研究[M].陈云生译。 ...
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1688年政变和资产阶级同封建贵族妥协的辩护士。他在西方文化思想史上占有极为重要的地位。洛克的法律思想正如恩格斯所说,是“1688年的阶级妥协的产儿”[3 。现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的 ...
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是根源性、原则性的理性信念,一是结果性、权利制度性的法律规范。 在民法上,权利是什么?在近代西方思想史上,荷兰法学家格劳秀斯把权利视为“道德资格”。霍布 人格权的本质》,《法学研究》2003年第4期。 [16] 徐国栋:《再论人身关系——兼评民法典总则编条文建议稿第3条》,《中国法学》2002年第4期 ...
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践行什幺样的法治模式,就有什幺样的宪政实践。从思想史的角度来看,法治在古希腊和中国的春秋战国时期就已经出现,但现代意义上的法治理论及制度 :《社会主义宪政的不平凡历程-新中国第一部宪法颁布40周年纪念》载《中国法学》1994年第5期。[39]李步云:《宪法比较研究》法律出版社,1998,149-151 ...
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之源。/8 (三)宪政制度与自由精神的互动 英国独特的宪政模式中存在着社会史与思想史、宪政制度与自由精神的互动。英国的宪政制度如议会制度、责任内阁制度、政党制度等 年戴雪在《英宪精义》一书中,分析了英国宪法,从对英国宪法和法律的研究中寻求对英国宪政精神的更成熟的见解。他说明英国宪法最基本的原则是/议会 ...
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诱惑。尤其是女人要把自己严严实实地包裹起来。 什么是原罪?从历史学或者法学思想史上来看,亚当和夏娃眼睛明亮以后首先意识到的是什么呢?他们首先 人民的富裕必须以私有财产所有权为出发点、为根基。我国最高立法机关虽然宣布中国特色社会主义法律体系已经基本建成,但是我们在私有所有权的思想观念上仍然存在很多问题, ...
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,所有西方先进的制度发明大半都是由中国传播出去的。这种立场和态度在学术研究成果中可以说屡见不鲜。例如本来是由西方创造的法律文明成果的被称之为权利的价值观念和 不还好,早还比晚还好。这不仅是一个事理逻辑问题,而且也还是一个人类思想史包括宪法文化史的规律问题,这需要我们这一代乃至接下来几代宪法学术人深察、 ...
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性和真实性,因为被称为根本法的对国王和诸侯形成具体约束的法律或者协议;其二,支持德国宪法学家研究根本大法拘束力冲动的,不是英国和美国那样对政府和立法 没有包括清末民初,也没有包括苏联时期。作者注。 [37]高军等编:《中国现代政治思想史资料选辑》(上册),四川人民出版社1984年,第811页。 [38 ...
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批评是非常需要的,但是非专业的批评应该越少越好。对民法的制度史和思想史不熟悉、对于民法的专业不熟悉,就常常会出笑话。但是事实上当时有不少人 问题吗? 我对这种现象的思考,不仅仅是在物权法这个方面,而是在民法整体思想方面甚至是法学整体方面。我认为,中国法学界对于近现代人文主义法律思想发展历史不但不知道、 ...
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权力?根据主权原则,中央政府难道不能对于基本法行使解释权吗?香港不向中央纳税在法律性质上算什么,是权利还是特惠?为什么必须驻军?这些问题都是主权问题。比 重印,足见其够“经典”。 必须提醒读者的是,如果我们有意从事深入研究,那么这种思想史研究作品不能否定我们自己阅读作者所述的理论家的原作的必要性。记得 ...
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